“字母，就算是用金子写成，也添附于纸和羊皮纸，……如果蒂丘斯在你的纸或羊皮纸上写了一首诗、一段历史或一篇演说，对这一整体，不是蒂丘斯，而是你将被判定为所有人。……如果某人在他人的木板上作画，有些人认为木板添附于画；另一些人则认为：画，无论是怎样的，添附于木板。但朕（东罗马皇帝查士丁尼）认为，木板添附于画较好。”这一罗马法原始文献反映了该法（ ）
A.鼓励文字作品的传播和绘画的创作
B.重视对智力劳动成果所有权的保护
C.认可新物的归属取决于皇帝的裁量
D.强调恶意添附的人不能取得所有权
明清时期，李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”，王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生，上之谋之，不如其自谋”的命题，戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自经纪之责”。三者观点的共同之处是（ ）
A.反对重本抑末，主张“工商皆本”
B.反对闭关锁国政策，主张对外开放
C.反对行政权力支配社会经济运作
D.猛烈抨击封建伦理道德抑制人性
康德在《什么是启蒙运动》中写道：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”这表明康德认为（ ）
A.启蒙运动的核心是理性
B.启蒙运动的核心是自由
C.启蒙运动就是要实现自由和理性
D.言论自由是实现启蒙的重要条件
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是（ ）
A.宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革
B.宗教改革是采取宗教异端形式来进行的
C.“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质
D.宗教改革因教会兜售赎罪券而引发
《宋史·食货志》载，哲宗绍圣年间（1094—1097年）“界（期限）率赠造，以给陕西沿边籴买及募兵之用，少者数十万缗，而成都乏用，用请印造，故每岁书放亦无定数”。这段话表明北宋时期（ ）
A.政府缺乏控制纸币发行量的有效机制
B.纸币的发行导致通货膨胀的出现
C.纸币发行之后成为最主要的流通货币
D.政府发行纸币最早始于成都地区
中国考古界对安徽阜阳地区双古堆墓葬进行发掘清理后，根据墓葬中出土的漆器、铜器上“汝阴候”铭文和“十一年”纪年，对照《史记》、《汉书》，确定双古堆为西汉第二代汝阴候夏侯灶及其妻子的墓。这表明（ ）
A.考古发现是历史研究的重要前提
B.历史结论的得出需要多方面印证
C.历史记载比考古资料更具可信度
D.历史记载与考古资料的记录一致
