明中后期，租佃关系已普遍采取契约的形式，在商品经济发达的江浙、福建已经盛行定额租制，甚至还出现了货币地租，佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡，获得更多的经营自由。这反映的实质问题是( )
A．农村经济商品化
B．农民对地主人身依附关系进一步松弛
C．封建地租货币化
D．商品经济推动封建生产关系的变化
有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是（ ）
A．孔子 B．韩非子
C．老子 D．墨子
西晋在品官“占田荫客令”中，品官按其尊卑(即品第，由第一至第九品)可占田(下图)，荫亲属及非亲属(即佃客和衣食客)官吏无论占田多少，所有官吏和他们的亲属，可免除一切课、役。材料实质上反映了西晋时期（ ）
A．士族享有等级特权 B．土地兼并严重
C．中央集权被侵蚀 D．封建等级森严
白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”以下有关均田制的说法正确的是( )
A．与井田制相类似，土地全部归国家所有
B．农民只需向国家缴纳赋税，生产积极性提高
C．该制度下的农业生产经营的主要形式是个体农户耕作
D．其主要目的是为了消除土地私有，解决土地兼并问题
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（ ）
A．“修身、治国、平天下”的文化抱负
B．以自然经济为基础的宗法关系
C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念
D．儒家“性本善”的伦理观念
有学者认为：宋朝标志着旧的中世纪统治的结束和所谓“现代”发展的开始，宋朝时所发生的一些变动，显示出典型的“现代’特征。下列史实不符合此观点的是（ ）
A．“市”的发展突破时间和空间的限制
B．市民阶层不断发展
C．指南针运用于航海
D．增设参知政事、枢密使和三司使
