“1912年史量才接办了《申报》，实行西方管理模式，并从美国购进新式印刷机投入生产。1920年，他被推选为世界报业大会副会长，多次与欧美报业进行交流。之后他又在《申报》增设文艺、儿童等栏目。九一八事变后，他在《申报》发表文章力挺抗日活动。”以下用不同史观解读该材料，不准确的是（ ）
A．从社会史观看，史量才的《申报》丰富了民众的文化娱乐生活
B．从全球史观看，史量才担任报业大会副会长推动了世界报业交流
C．从现代化史观看，史量才的《申报》实行机器印刷、企业化管理
D．从文明史观看，史量才在《申报》力挺抗日活动具有反帝爱国性质
国民经济建设运动时期，规模较大的钢铁、机器、电工器材等厂大多数设在湖南，其余金属矿、 煤矿、电厂多选择川、陕等内地省份。电工器材厂，从原料和产品运销的角度来看设在武汉为宜， 但却将其设在湘潭。这些举措( )
A．有利于国民政府对经济的全面控制
B．缓解了经济大危机对中国的冲击
C．创造了国民经济增长速度的历史最高纪录
D．考虑了国防建设的需要，为后来的持久抗战奠定了物质基础
1901年1月，慈禧以光绪名义发布变法上谕：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法……总之，法令不更，锢习不破，欲求振作，当议吏张……误国家者在一私字，困天下者在一例字”，材料表明（ ）
A．慈禧仍然顽固反对改革
B．慈禧接受光绪帝主张进行改革
C．义和团运动促使清政府新政改革
D．慈禧是清末新政的坚定主导者
梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。作者意在说明（ ）
A. 儒学在发展过程中具有平等、进化思想
B. 儒学是维护专制的思想根源，民主的障碍
C. 否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展
D. 中国启思想滋生，寻求改革社会的方案
周敦颐(理学家，程颢、程颐兄弟的老师)在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（ ）
A．心外无乐 B．苦中作乐
C．格苦致乐 D．本心自乐
明中后期，租佃关系已普遍采取契约的形式，在商品经济发达的江浙、福建已经盛行定额租制，甚至还出现了货币地租，佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡，获得更多的经营自由。这反映的实质问题是( )
A．农村经济商品化
B．农民对地主人身依附关系进一步松弛
C．封建地租货币化
D．商品经济推动封建生产关系的变化
