1912年4月34．甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于
A．民族觉醒程序与群众基础不同
B．外交失利导致的损害程序不同
C．大众传媒发展水平与方式不同
D．列强攫取中国利权的手段不同
19世纪70年代末，一位英国人写道：“一个重庆商人如果要在上海采办洋货，他可以到一个钱庄……押借一笔款项。……（然后）将订货单寄予他在上海的代理人；钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄，由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此时的钱庄
A．已经完全变成了洋行的附庸 B．在中外贸易中居于关键地位
C．一般不愿支持土货出口业务 D．在洋货内销中具有重要作用
现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是
A．洋务运动—戊戌政变—清末新政
B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命
C．鸦片战争—中法战争—甲午战争
D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命
1985年，一艘荷兰东印度公司的沉船被发现，船上载有景德镇生产的青花瓷。该船沉没的时间最早应为
A．北宋中期 B．元末明初 C．明末清初 D．鸦片战争时期
明隆庆初年，“抚臣涂泽民用鉴前辙，为因势利导之举，请开市舶，易私贩而为公贩，易只通东西二洋，不得往日本倭国，亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行，凡三十载，幸大盗不作，而海宇宴如。”这说明当时
A．官府废止明初以来“海禁” B．官府有条件地开放“海禁”
C．巡抚掌握对外贸易决策权 D．官方朝贡贸易体系已瓦解
“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮述。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口决，良知两字是参同。”该诗作者的核心主张是
A．“克己复礼” B．“格物致知” C．“致良知” D．“经世致用”
