孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识
马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种久受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”下列人物及其历史活动符合马克思这句话内容特点的是
A.李鸿章 洋务运动 B.康有为 维新变法
C.孙中山 辛亥革命 D.陈独秀 新文化运动
1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于
A．学习科学技术 B．仿行西方制度
C.导实业救国 D．创办新式教育
阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书；评论三：欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是
A.《海国图志》 B．《孔子改制考》
C．《天演论》 D．《变法通议》
小说逐渐成为明清文学的主流，下列各项与之无关的是( )
A．工商业城镇兴起 B．小农经济解体
C．市民阶层崛起 D．商品经济发达
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学„„唐之诗、宋之 词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了( )
A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻
C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式
