Question

阅读下列材料：

材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

──《论语·为政》

仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

----《汉书·董仲舒传》

材料二：君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，有夫妇．为兄弟．为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——朱熹：《朱子大全》卷十四

材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

——摘自《朱文公文集•答张敬夫》

（1）根据材料一指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。（5分）

（2）依据材料二，结合所学知识，概括朱熹的核心思想主张及实质。（3分）

（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（1分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）

Answer

（1）主张“罢黜百家，独尊儒术”。（1分）孔子的主张不适应大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要；董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家、加强中央集权的需要。（4分）

（2）核心思想是理（1分）；实质是儒家思想的道德伦理规范（2分）（或为统治阶级服务也可）。

（3）主张：经世致用。（1分）表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，学以致用。（3分）

【解析】

试题分析：（1）本题中材料“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以从矣”反映了董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”；材料“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”反映出孔子仁、德治的主张，这与春秋时期诸侯争霸的要求不符合，因此受冷遇；而董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家、加强中央集权的需要，因此受重用。

（2）本题中材料“夫天下之事，莫不有理”、“以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉”反映了朱熹“理”的思想主张；结合所学知识可知其思想实质是封建伦理道德规范。

（3）本题中材料“明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行”反映出经世致用的主张；材料“以工商为末，妄议抑之”、“因地制宜，振兴商业”、“宣称皇帝乃是‘天下之大害’”从政治、经济等方面反映了具体表现。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子思想；中国传统文化主流思想的演变·罢黜百家，独尊儒术·董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·儒家思想