Question

（30分）山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。

材料一：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

材料二：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

材料三：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

请回答：

（1）战国时期的荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）

（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（8分）

（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（6分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（4分）

（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）

Answer

（1）荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（4分）

（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和接纳与强力推行。（8分）

（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（6分）

二者没有本质差别。二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（4分）

（4）思想主张：经世致用。（2分）

表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（6分）

【解析】

试题分析：（1）孟子和荀子都继承和发展了儒家学说，但又有不同。孟子继续发扬孔子的“仁”，进而发展成为“仁政”，提出“民本”思想继而有了“民为贵，社稷次之，君为轻”。而荀子虽然也是儒家代表但又提出新的观点而自成一派，荀子提出“性本恶”与孟子的“性本善”大相径庭，他还运用朴素唯物辩证法的哲学观点提出人与自然之间要和谐相处不应违背自然规律，反对天命鬼神说，代表当时新兴地主阶级。荀子认为治国应以礼教为主。同时又吸收法家的思想，主张礼法并施。

（2）从材料中可以概括出：儒家思想的二重性的特点，即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展：董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业、加强君主专制中央集权的需要；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。

（3）要求回答朱熹和王守仁达到“贯通明理”的不同途径：朱熹主张格物致知即通过实践、学习明事理；王守仁主张致良知即通过自我反思。就本质上来看，二者本质上没有差别，都属于理学的范畴，其核心思想是一致的，二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制

（4）要求回答明清时期儒家思想最突出的思想主张，根据所学应是经世致用。依据材料“黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害””，可以得出政治上反对君主专制；依据“顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”，可以得出经济上主张工商皆本；依据“明末清初的思想家们主张为学应求务实”，可以得出学术上主张学以致用。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·荀子；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹、王守仁；中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·主张