“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
中共十八大报告浓墨重彩地描绘了一幅发展民生的幸福画卷，其中指出：“提高人民的物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。”这一论述与下列哪一思想相符（ ）
A．“礼之用，和为贵”
B．“仁者无敌于天下”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“养心莫善于寡欲”
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（ ）
A．兴建文庙是加强专制统治的手段
B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D．文庙的修建是城市经济发展的需要
小农经济是我国古代农业经济最主要的社会生产模式，也正是这种模式的长期存在，创造了灿烂的东方文明。下列有关这一生产模式认识错误的是（ ）
A．铁犁牛耕是形成的主要条件
B．以满足基本生活需要为目的
C．是国家兴衰的重要基础
D．以家庭为单位，限制了精耕细作
《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（ ）
A．中央集权 B．中正有序
C．敬天法祖 D．君权神授
阅读下列材料，回答以下问题：（24分）
材料一：王者之制，禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公、侯田百里，伯七十里，子、男五十里……
——《礼记·王制》c
材料二： 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
材料三：
材料四：(秦朝初年)“法令出一”，“天下之事无小大，皆决于上”。
——《史记》
材料五：(明太祖)“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。
——《明史》
材料六：(清人赵翼说)“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便于宣召”。
—《檐曝杂记》
请回答：
（1）材料一说明了我国奴隶社会的什么制度？王根据什么来决定分配土地的多少？（2分）
（2）依据材料二并结合所学知识回答，周礼对原配妻子的规定源于什么制度？该制度的最大特点是？其实行的目的又是什么？？（6分）
（3）根据材料三中的示意图，指出图示一、图示三反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的?图示二、图示三所示的朝代开始继承并完善的选官制度是什么? (4分)
（4）你怎样认识秦朝中央集权制度的积极影响? （4分）
（5）明清时期是中国专制时代的晚期，材料五、材料六反映出这一时期君主专制制度有哪些新的变化? (4分)
（6）你怎样认识明清时期君主专制制度对我国社会发展的消极影响? （4分）
