春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ）
A.从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C.从万事万物本源出发 D．从人的本性出发
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ）
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现着一倾向的是（ ）
A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段
B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提
D．贵民轻君是实施仁政的途径
