(11分)自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料：
材料一 当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。
——顾炎武《日知录》
材料二 天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。
——顾炎武《日知录》
材料三 民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。
——《福建省例》三十四《杂例·禁止殉烈》
请回答：
（1）据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。（5分）
（2）据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗？（3分）
（3）材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识，你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？（3分）
（15分）商业是中国古代经济的重要组成部分，其兴衰对中国经济产生重要影响。阅读下列材料：
材料一 富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其他二三十万，则中贾而。山右或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安，新安奢而山右俭也。然新安人衣食甚菲啬，薄糜盐齑，欣然一饱矣。惟娶妾、宿妓、争讼，则挥金如土。
——（明）谢肇淛《五杂俎》
材料二 山右积习，重利之念，甚至重名。子弟俊秀者多入贸易一途，至中材以下，方使之读书应试。 ——刘建生《晋商研究》
材料三 夫人毕事儒不效，则弛儒而张贾；既侧身飨其利矣，及为子孙计，宁弛贾而张儒，一弛一张，迭相为用，不万钟则千驷，犹之转毂相巡，岂其单厚计然乎哉！
——汪道昆《太函集》
材料四 中国的儒教和道教不能为资本主义的发展提供精神上的动因，反而有碍于资本主义的发展。 —韦伯《中国的宗教：儒教和道教》
请回答：
（1）据材料一，“新安”、“山右”分别代表什么？说明新安、山右大贾的区别。（8分）
（2）据材料二、三，指出山右、新安商人价值追求的区别，结合所学知识说明影响新安商人价值取向的因素。（4分）
（3）你是否赞同材料四的观点？请说明理由。（3分）
（14分）社会发展和形势变化是推动制度变革的重要因素。阅读下列材料：
材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记•秦始皇本纪》
材料二 西周的封建是层层分封，而汉代封建只有一层分封，诸侯王国以下依然是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等。除了诸侯王以外，刘邦又分封萧何、张良等一百多位功臣为列侯，建立侯国，这些侯国的地位与县相当，但直属中央。因此，汉代封建只是郡县制的变形，并没有完全回到西周封建的道路上去。
——周振鹤《中国地方行政制度史》
材料三 行省实行群官负责和圆署会议制（注：即通过行省官员集体开会共同负责），行省官员通常由左丞相、平掌、右丞、左丞、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
请回答：
（1）据材料一及所学知识，说明战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，指出秦朝解决这一困局的措施。（4分）
（2）据材料二，指出汉初实行的地方行政制度。为什么说“汉代封建只是郡县制的变形”？（4分）
（3）据材料三及所学知识，说明“元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态”的理由。（4分）
（4）综合以上材料，谈谈对古代中国地方行政制度演变的认识。（2分）
曹雪芹在《红楼梦》中写下“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”对此理解正确的是（ ）
A.文字含蓄不易读懂 B.语言高雅难于理解
C.内容深刻影射社会 D.历经数载艰辛付出
一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是（ ）
A.格物致知 B.致良知 C.心即理也 D.穿衣吃饭即人伦物理
北宋郭若虚评价文人画:“人品既己高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至，所谓神之又神而能精焉”，“人品即高，虽游戏间而心画形矣”。以下作品符合其主张的是（ ）
