在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗
关于儒家思想的论述错误的是
A．儒家思想是中华传统文化及民族精神的重要组成部分
B．孟子、董仲舒、朱熹都为儒家思想的发展做出重要贡献
C．唐朝儒家思想开始成为封建社会的正统思想
D．儒家思想具有强大生命力，对于建设和谐世界具有新的价值
孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是
A．“礼” B．“仁” C．“德” D．“孝”
先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出
A.只有君主专制才能维护社会的安定
B.结束分裂实现集权已成为诸子共识
C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别
D.诸子希望恢复周王天下共主的地位
（20分）阅读下列材料，回答有关问题。
材料一 “防止把某些权力逐渐集中于同一部门的最可靠办法，就是给予各部门的主管人抵制其他部门的必要法定手段和个人的主动。……野心必须用野心来对抗。”
——汉密尔顿、杰伊、麦迪逊：《联邦党人文集》
材料二 1787年宪法规定了横向的立法、行政、司法三个机关之间的权力的分立和纵向的联邦与州之间的权力的分立。……政府结构使权力为公众福利和正义的目的有效行使其管理职能，同时又保持对权力的优良控制，实现公共权力与公民权利的平衡，管理与控权的动态平衡，这是分权和制约的归宿。……“行使政治权时，必须把权力分开并分配给各个不同的受托人以便互相制约，并指定受托人为公众福利的保护人以防他人侵犯。这种相互制约的必要性早已在古代的和现代的试验中显示出来。”(华盛顿)
——范亚峰《华盛顿的宪政思想》
材料三 1984年，一名叫约翰逊的示威者焚烧了一面国旗，还围着火堆唱：“美国，红白蓝的旗帜，我们唾弃你。”该案发生时，已有联邦国会1968年通过的《反亵渎国旗法》，50个州中的48个州有类似法律。1989年6月21日，最高法院以五比四判定约翰逊的行为为“象征性言论”，是受宪法保护的言论自由。这个判决裁定《反亵渎国旗法》违宪。这个结果一宣布，乔治·布什总统立即针锋相对地表态，“烧国旗是错的，大错特错”。美国国会也立即通过了1989年《国旗保护法》，经乔治·布什总统签署后成为法律。随即，有人在国会大厦前烧毁国旗，以示挑战。最高法院再次以五比四判定，1989年《国旗保护法》也违宪。国会希望通过修宪来改变最高法院的判决，但至今仍未成功。
结合上述材料和所学知识回答以下问题：
（1）材料体现了怎样的原则?结合材料说明此原则的目的或作用。(10分)
（2）总统、法院在国会的立法权方面相互制衡的表现是什么？（10分）
（20分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之下逮以治天下也。”
——《汉书·孔光传》
材料二 尚书省，尚书令一人，正二品掌典领百官。其属有六部尚书……门下省，侍中二人，正二品。掌出纳帝命。相礼仪……中书省，中书令二人，正二品。掌佐天子大政，而总判省事，凡王言之制……皆宣署中覆，然后行焉。
——《新唐书》卷四十六，四十七
材料三 明太祖曾说“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
——黄佐《南雍志》
材料四 机务及用兵皆军机大臣承者，天子无日不与（军机）大臣相见，无论宦夺（宦官）不得参，即承旨诸（军机大臣）亦只供缮撰，而不能稍有赞画于其间也。
——《清史稿·军机大臣年序表》
（1）材料一和材料二分别说明了什么问题？（8分）根据材料三并结合所学知识，指出明太祖的观点和采取的措施。（6分）
（2）材料四说明了什么？综合上述材料，分析中国古代政治制度的基本特征。（6分）
