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古代日本人一直不遗余力地输入中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家,曾提...

古代日本人一直不遗余力地输入中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家,曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思想家的影响?

A.孔子        B.朱熹       C.王守仁       D.李贽

 

C 【解析】 试题分析:陆王心学是中国宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的哲学流派。南宋时,针对朱熹等人的“理”在人心之外,陆九渊提出“心即理”;针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论,陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张。到明代中期,王守仁提出“心外无物”“心外无理”的命题,在认识论上主张“致良知”和“知行合一”(“致良知”指磨练吾心内在的良知,将良知推广扩充到事事物物,这个过程即为“知行合一”。“人之……所不虑而知者,其良知也。”。故选C。 【名师点睛】陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”,即主观唯心主义。 王守仁主张“心外无物”、“心外无理”。“心者身下主宰,目虽视而所以视者,心也;耳虽听而所以听者,心也;口与四肢虽言动而所以言动者,心也”,“凡知觉处便是心” 。“心”即“我的灵明”,“我的灵明便是天地鬼神的主宰”,“离却我的灵明,便没有天地鬼神万物了”。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王守仁  
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古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容,儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是

A.天人合一

B.己所不欲,勿施于人

C.民贵君轻

D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

 

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某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应该合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿的简单,甚至破烂的衣服也未尝不可;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想派别是

A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道

B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法

C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道

D.甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒

 

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某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”他所反对的是

A.民主共和制                     B.中央集权制

C.专制主义制度                   D.君主立宪制

 

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明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法已禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料反映的主张

A.重视礼仪教化                   B.主张礼法并施

C.强调严刑峻法                   D.提倡为正以德

 

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在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A.制天命而用之                       B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”

C.兼相爱、交相利                     D. 加强中央集权,防止人民反抗

 

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