明清时期粮食生产呈现集中趋势，太湖流域、鄱阳湖地区、洞庭湖地区、江汉平原、北方的井灌地区、成都平原成为粮食生产的重要地区。这一现象产生的客观影响是（ ）
A．经济作物扩大种植 B．经济重心南移完成
C．粮食生产的商品化 D．国内统一市场形成
北宋时期，四川出现世界最早的纸币——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币。可是都迅速贬值，明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的、最终获得政府认可的白银作为主要支付手段。这一时期纸币的兴衰表明（ ）
A．政府对市场的控制遇挫
B．明朝中期商品经济停滞
C．民间贸易突破官府限制
D．重农抑商政策遭到削弱
“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”（钱穆《国史大纲》）此田亩最有可能是（ ）
A．天子赐予的井田 B．因军功受赏的土地
C．租种的诸侯土地 D．国家授予的无主荒地
公元前4世纪中叶，秦国颁行“分异令”，规定“民有二男以上不分异（即分家、诸子分財），倍其赋”对此规定的理解不正确的是（ ）
A．增加了政府财政收入 B．有利于加强君主专制
C．冲击了传统的宗法制 D．有利于小农经济形成
根据张履祥《补农书》中所载资料，明朝末期江南地区农村家庭的投资结构如下图所示：这反映出此时江南的农业（ ）
A．减少犁耕依赖 B．经营更趋市场化
C．注重精耕细作 D．生产日趋专业化
（15分）中外历史人物评说
材料一 欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使；而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样的生活。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。中国传统的道德观是对道德功能的重视、以善为本的人性论、以道德为基础的文明观、忠君尊王的孝史论、三从四德的女性伦理。
——摘编自辜鸿铭《中国人的精神》（1915年）
材料二 在个人生活方面，西方人为运动而生活，东方人则为生活而运动；西方人为赚钱而活着，东方人则为人生创造财富。在社会问题上，东方的社会，立足于道德基础之上，西方的社会建筑在金钱之上。在政治问题上，欧洲早期是通过基督教来统治人民的，文艺复兴之后所行的是强权政治，到现代就变成了混乱加上警察的社会；东方人是靠良心、廉耻和道德观念来维持社会秩序的。东西方之间存在许多差异，但我相信东西方的差异必将会消失并走向融合。
——摘编自《辜鸿铭讲国学》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括辜鸿铭关于中西文明的观点。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价辜鸿铭的思想。（7分）
