从西周至秦朝政治制度的演变来看，下列说法正确的是( )
A．分封现象至此不复出现
B．专制主义中央集权制度达到顶峰
C．地方对中央威胁已经消除
D．官僚政治逐渐取代贵族政治
历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……。周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是
A．西周疆域向南北方向扩大
B．镐京与宋成为两大政治中心
C．西周重视对殷商遗民的防范
D．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位
《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周（ ）
A．按地域分割政治权力 B．宗法制与郡县制相结合
C．维护嫡长子的特殊地位 D．天子拥有绝对专制权威
观察下表，在西周时期，有资格继承王位的是 （ ）
生身母亲 | 备选者概况 |
周王正妻 | A. 大姐（20岁） B.三哥（14岁） |
周王妾一 | C.大哥（25岁） |
周王妾二 | D.二哥（22岁） |
西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是( )
A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山东、山西 D．广东、广西
（20分）近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读下列材料，回答问题：
材料一 凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。
——严复《天演论上》，导言一《察变》
材料二 若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。
——陈独秀《今日中国之政治问题》，载《新青年》第5卷第1号
材料三 我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个，——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。
——胡适《新思
潮的意义》，载《新青年》第7卷第1号
（1）据材料一，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。（8分）
（2）概括指出材料二对“新”“旧”问题的看法。（4分）
（3）与材料二相比，材料三的观点有何不同？陈独秀和胡适的观点在当时各有何可取之处?（8分）
