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材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦...

材料一   在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。“《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二  伏尔泰特别推崇中国的儒家思想,“民为贵,君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子,他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

材料三 有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料四  科学发展观的核心是以人为本。那么,以人为本的实质是什么呢?胡锦涛指出:“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。”

——《科学发展观学习读本》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(6分)

(2)根据材料二,说明伏尔泰推祟儒家思想的原因。(4分)

(3)材料三中黄宗羲提出了怎样的政治主张?(4分)简述这些政治主张对近代思想的影响。(2分)

(4)运用“三个代表”重要思想进行解读,说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么?(2分)

 

(1)主要内涵:“君民相互依存”; 君主应重视民意,顺应民心。 理 想:君主用贤人,行仁政 (6分) (2)伏尔泰认为儒家的某些观点是抨击封建君主专制的有力武器; 儒家思想注重道德的力量。(4分) (3)主张:黄宗羲提出皇权需要宰相制度补救;应以学校为议政和决定是非的最高机构以限制君权弥补君主专制的弊端。影响:为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,成为近代思想的先声。(6分) (4)以最广大人民的根本利益为出发点。(2分) 【解析】 试题分析:(1)通过阅读材料即可归纳,难点在于什么是中国古代的民本思想内涵,什么是其理想政治。这需要结合所学知识加以区分。根据所学知识,先秦儒家民本思想的内涵主要是讲君民关系,而其政治主张的核心内容就是其理想政治。答时需要注意根据材料和所学知识全面地归纳。 (2)本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。从材料““民为贵,君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制”可以看出:伏尔泰认为中国传统文化是抨击封建君主专制的有力武器;根据所学知识可知,儒家思想注重道德的力量。 (3)材料三中黄宗羲的政治主张是:黄宗羲提出皇权需要宰相制度补救;应以学校为议政和决定是非的最高机构,以限制君权、弥补君主专制的弊端;这一思想主张对后世产生了重要影响,即成为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,成为近代思想解放的先声。 (4)本题考查学生提取有效信息的能力。根据所学可知三个代表重要思想是“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”。再结合材料中胡锦涛同志讲话“坚持以人为本,就是要从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民”可知中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是:以最广大人民的根本利益为出发点。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·秦儒家民本思想;西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰;20世纪以来中国重大思想理论成果·“三个代表” 重要思想·“三个代表” 重要思想 【名师点睛】民本思想是中国古代思想传统中的重要内容, 儒家学派的创始人孔子主张以德治民, 反对苛政和任意刑杀, 统治者要爱惜民力, 主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。战国孟子提出“民贵君轻”的思想, 他主张“政在得民”, 反对苛政,反对统治者“虐民”“暴民”。近代思想家们从古代民本思想中汲取重民、贵民内涵,借鉴西方资产阶级启蒙思想,发展成为近代中国的民主思想。  
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阅读下列材料:(14分)

材料一 国子学或国子监,是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。清因明之旧制,世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载:“世祖定鼎燕京,修葺明北监为大学。顺治元年,置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所,曰:率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子多来自官宦之家。由于政治腐败,学校成为科举的附庸,监生多纳粟入学,这科名声利而学,至于积重难返。清光绪三十一年(1905)设学部,国子监归入学部。

——《中国古代教育史话》

材料二 不同于中世纪的教育,文艺复兴时期的学校教育,多为个人、教会所办,注重人的实际能力的培养,培养出为世谷社会所需要的人才,为此,人文主义教育家对当时教育和教学的内容与方法进行了革新,还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。学校主要是贵族子弟,人文主义教育家以古代希腊的体育传统为依据,主张通过一般体育和军事锻炼发展学生的体格。一方面仍然进行虔信上帝的宗教道德教育,同时又强调培养勇敢、勤勉等品质的世俗道德教育。比如文艺复兴时期的德国大学,不仅汇聚了一大批人文主义思想家,而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。这是在他们的影响下,才产生了开普勒等近代科学的先驱人物。

——《外国高等教育史论集》

(1)比较清代的中国与文艺复兴时期的欧洲,在教育内容、教育方向、管理体制上有哪些不同?(6分)

(2)造成中国明清时期教育不同于西方的政治、经济因素有哪些?(4分)

(3)分析清代与文艺复兴时期的欧洲在教育发展的差异对欧洲和中国历史发展产生的不同影响。(4分)

 

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美国学者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话:“19世纪下半叶,受进化论和科学分类学的影响,西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型,并孤立考察各自发生、发展的过程,因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后,随着相对论的传播,西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移,体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是(    

A. 西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

B. 西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善

C. 在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学

D. 全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法

 

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哥白尼写道:“我确信,数学家们只要认真而不肤浅地研究,就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意,我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示:“哲学写在宇宙这本大书里面,为懂得这本书,人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的,人若不具备这方面的知识,就无法懂得宇宙。”根据上文和你的历史知识判断,这两位天文学者共同的观点最有可能是     

A. 宇宙是本难以理解的大书        B.科学与宗教二者势不两立

C. 宇宙奥秘不能由教会独断        D.圣经严重影响了科学的发展

 

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意大利文艺复兴时期的文化一书中写道:“在中世纪时期,人们的视野,无论在观察客观世界,或在认识自己时,都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了,因而认识了客观世界,并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是     

A.伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏

B.牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立

C.近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国

D.伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉

 

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马文·佩里在《西方文明史》中写道:“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化,然而,只是在1726年到伦敦以后,诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国、伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是     

A. 如何以实验为主要方式,证实外力是改变事物运动状态的原因

B. 如何以数学为表达形式,运用理智建立普遍法则来解释物质世界

C. 如何以推理为主要方式,提出空间和时间的性质取决于物质运动

D. 如何以数学为表达形式,假说辐射是由具有能量的量子来实现的

 

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