纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家
A．使哲学成为真正研究“人”的学问
B．提出以“人的学问”代替“神的学问”
C．率先倡导打破对罗马教会的迷信
D．主张建立人类自由和平等的理想社会
“再没有什么是神圣的了，上帝自己也受到了审查，甚至连《圣经》也被……”这种情况应指
A．中世纪时的欧洲 B．启蒙运动时的法国
C．文艺复兴时期的意大利 D．宗教改革时的德国
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。该材料所反映的历史事件:
A．旨在冲破封建专制制度的束缚
B．构筑了未来社会的美好蓝图
C．使人开始摆脱基督教神学统治
D．使人获得灵魂自救的自主权
瑞士牧师慈运理（Ulrich Zwingli）（1484~1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是
A．慈运理是民族英雄 B．人文主义逐渐深入人心
C．宗教改革取得初步成果 D．启蒙运动冲击传统教权
彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠
A．否认超自然力量的决定作用 B．采取宗教形式表现人文精神
C．认可天主教文化的本质属性 D．运用理性批判宗教思想体系
学者查理·G·诺特在论述某事时说道：“各地发生的变化使人们对最近历史的遗产感到厌恶，有意识的接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。”据此，下列表述正确的是
A．“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观
B．此“意识”的实质是指理性精神
C．此事件的本质是借鉴古希腊民主和古罗马法制
D．此事件为德意志的宗教改革运动
