孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（ ）
A．实现民族统一和民族平等
B．维护宗法体系的传承
C．反对外来压迫，争取民族独立
D．推翻满清政府，复兴汉族政权
近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（ ）
A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明（ ）
A.辛亥革命有坚实的群众基础
B.新文化运动有历史必要性
C.辛亥革命结束了君主专制制度
D.君主立宪制得到民众的普遍支持
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )
A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B．批判传统与全面引进西方文化的统一
C．发展资本主义与建立民主共和的统一
D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一
在《物种起源》一书出版20年后，有一位名叫马歇尔的英国评论家，大胆说出了他的一些同代人想说而不敢说的话。他写道：如果英国人口的增长赶不上中国人，那个无精打采的种族将会蹂躏地球的许多地方，而本来应当是朝气蓬勃的英国人定居在这些地区将受到威胁。这主要说明（ ）
A．达尔文主义成为19世纪末后种族主义的理论来源之一
B．达尔文主义应用于社会对世界的影响是消极的
C．达尔文主义成为英国工业革命后殖民主义的唯一指导思想
D．中国过多的人口挤占了英国人的生存空间
有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动（ ）
A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义
B．发挥着一种意识形态的作用
C．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜
D．并未推进知识进步与社会发展
