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顾炎武指出:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉。”与该观...

顾炎武指出:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是

A.“民为贵,社稷次之,君为轻”

B.“民之难治,以其上之有为,是以难治”

C.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”

D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”

 

A 【解析】 试题分析:材料中“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”就是“天下兴亡匹夫有责”,这一主张主要反映的是对人的社会责任感的一种重申。根据所学知识可知,A符合题意;B是道家思想;C法家思想;D不符合题意。所以答案选A。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武 【名师点睛】顾炎武认为“保国”与“保天下”不同,“保国”即保卫旧的封建王朝,“其君其臣肉食者谋之”,一般人不必关心;“保天下”即保卫本民族及其文化,则是每个人应有的责任,这就是“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”(《日知录·正始》)的著名论点。梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡,匹夫有责”八个大字。顾炎武的这些思想,在当时具有一定的进步意义,对后人曾有很大的影响。  
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王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”这一思想的进步性在于

A.反对中央集权的封建制度           B.反对土地私有制 

C.要求建立平等的社会               D.反对君主专制

 

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清前期《望江南百调》唱道:“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商,富贵不归乡。”材料反映了

A.商业发展改变社会风气             B.仕商身份界限完全打破

C.地方商业均由官员经营             D.政府摒弃传统抑商政策

 

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请阅读下面精美的文字,其所属的文学体裁兴起的先后顺序是

①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!

②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晚风来急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

A.②③①④       B.①②③④       C.①②④③       D.③①②④

 

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电视纪录片《舌尖上的中国》有这样一段描述:“(明中期)扬州是中国食盐的集散中心,大批的商人来到这里,靠着食盐贸易发家,他们同时带来的还有各自家乡的厨师、食材、口味……富有盐商,没有政治地位,只能攀比花园和家厨的手艺……”这反映出明朝扬州地区

A.重农抑商政策松动                 B.私商成为商人主体

C.商品经济较为发达                 D.政府鼓励对外贸易

 

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长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽 

A.反对儒家的正统思想               B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学               D.抨击君主专制制度

 

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