在中国古代，常有“前主所是著为律，后主所是疏为令”的做法，体现的是以皇权为代表的个人立法与决策。实现一定的法定决策程序，并开始有所改观的是（ ）
A．汉初的内外朝制度 B．隋唐三省体制
C．宋代二府三司制度 D．明朝内阁制度
“品”是我国古代官吏的级别，分一到九品。在隋唐时期六部最高长官是正三品，到了明代提升为正二品。这主要是因为明代（ ）
A．官员晋升相对容易 B．中枢机构设置调整
C．科举选拔趋向严格 D．中央集权不断强化
《中国政治文化教程》中提到：“官僚制下的官吏系统是君权统治的延伸，朝臣贵族和各级官吏拥有的只是从王权派生或分解出来的政治经济特权，而非法定的以自由和平等为前提的‘政治权利’。”材料最能反映的中国古代政治制度的特点是（ ）
A．家国一体 B．专制主义 C．事君以忠 D．尊君敬祖
据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸侯国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初（ ）
A．宗法制与分封制互为表里 B．诸侯崛起冲击分封制度
C．君臣通过联姻确立宗法关系 D．政治与婚姻的紧密结合
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗资大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之义，父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同事也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒家发展的作用。
【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
材料1941年12月22日至1942年1月14日，美、英首脑在华盛顿举行“阿卡迪亚”会议，双方再次确定“先欧后亚”的全球战略，并一致同意继续重视苏德战场。为了共同谋划和指挥两国的军事行动，统一供应军事物资，会后决定成立联合参谋长委员会及军火分配部。会议拟定并发表了《联合国家宣言》，宣言首先于1942年1月1日由罗斯福、丘吉尔、苏联外交人民委员（外交部长）李维诺夫和中国外交部长宋子文分别代表各自的国家在白宫签署了这一文件，次日，宣言被放到国务院里，再由澳大利亚等26个国家的大使依次签署。
——摘编自阿诺德•汤因比主编《第二次世界大战史大全》
（1）根据材料并结合所学知识，指出“阿卡迪亚”会议召开的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明“阿卡迪亚”会议的意义。
