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崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东...

崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东神宫”。当时的中国人举行各种典礼时人们必须遥拜日本的“皇太神宫”就连男女青年结婚都要采取神前结婚的方式。由此可以反映近代旅顺社会习俗变迁的特点是    

A.中西合璧     B.完全西化      C.主动接受      D.被动接受

D 【解析】 试题分析:材料反映了近代旅顺社会习俗的变迁。当时,伴随着日本的侵略,日本崇信神道的社会习俗也传到旅顺,旅顺人民不得不接受日本所崇信的神道,而这一过程是伴随日本侵略而不断深化的,中国人民属于被动接受故选B项。其它三项均不符合题意。 考点:中国近现代社会生活的变迁•物质生活和社会习俗的变化•特点 【名师点睛】探计近代社会生活习俗变化的特点: (1)中国社会生活的变化与中国向西方学习的程度及中国民主发展的进程密切相关。 (2)呈现地域性的严重不平衡,大城市西化程度明显,广大农村则呈现出落后封闭的状态。 (3)中国社会生活的变化呈现出中西结合的特点,但又保留民族特色。明显的半殖民化半封建色彩。 (4)既有新旧冲突,又有东西文化碰撞,总的来说近代化特征越来越明显。  
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考点分析:
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“民众以为清室退位即天下事大定所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何都非所问。”这说明    

A.辛亥革命具有坚实的群众基础

B.新文化运动具有历史必然性

C.国民革命结束了君主专制制度

D.君主立宪制得到民众的普遍支持

 

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毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界看到了那个世界的部分并设法把这部分引进到中国来而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是    

A.经世致用     B.中体西用    C.维新思想     D.兼容并包

 

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有学者指出19世纪末20世纪初中国知识界对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。这一时期影响中国社会的外国作品其本质意义在于    

A.人类自我意识的第一次觉醒

B.把人性从礼教束缚中解放出来

C.推动民主法制社会制度的建立

D.动摇了封建正统思想的统治地位

 

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黄仁宇在《中国大历史》中评价中国某个时期经济发展时说“这些工厂好像商业组织可是他们没有相对应的公司可以发生商业上的关系。他们是制造者可是社会上没有材料与零件供应者和推销员。”这类企业    

A.可能属于19世纪70年代的民营企业

B.可能使用机器生产产品用于供应皇室和贵族

C.为民族工业出现或发展创造了条件

D.为新中国成立初期发挥过作用

 

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1865年赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道“通经原为致用而今之士人书籍非不熟读诗文非不清通使之出仕而于人所应晓之事问之辄不能答一旦身居民上安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国    

A.洋务运动缺乏人才资源  B.传统教育与安邦治国脱节

C.官员执政能力普遍薄弱  D.倡导学习西方科技文化

 

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