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董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败...

董仲舒说“天有阴阳人亦有阴阳。……故曰以类合之天人一也。国家将有失道之败而天乃出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至。”他的这一思想主张    

A.糅合了法家的法治思想  B.强调维护等级秩序的重要

C.宣扬天理为万物的本原  D.意在约束君主的政治行为

 

D 【解析】 试题分析:题干的意思为统治者如果不勤政爱民,上天就会降灾难,以谴告他,如果不悔改就会出现怪异,如果还不知道改,就会导致国家败亡反映了董仲舒的天人感应,反映了董仲舒的天人感应,对皇帝有一定的约束作用,所以选D。A不够全面,BC没有体现,排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家,独尊儒术”·“天人感应” 【名师点睛】董仲舒提出“君权神授”和“天人感应”思想,前者强调的君权的神圣和人民对君权的服从,后者强调的是对君权的约束。从汉武帝起,儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想,成为中国传统文化的主流。但儒家思想的地位并不是牢不可破的,它也遭遇到很多思想、文化的挑战。而儒家之所以拥有强大的生命力,不止是封建统治者的政治支持,更多的还在于它自身的包容性。  
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考点分析:
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贾谊说“古者天子地方千里中之而为都输将繇使辗转运送),其远在五百里而至……秦不能分尺寸之地.…一输将起海上而来一钱之赋数十钱之费弗轻能至也。”作者在此主要强调的是    

A.分封制下赋税的运输成本相对较低

B.中央集权下租税征收成本大幅增加

C.秦朝的苛政导致民众赋役负担沉重

D.汉初的郡国并行严重威胁中央财政

 

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先秦某思想家曾言“人主之大物非法即术也。法者编著之图籍设之于官府而布之于百姓也。术者藏之于胸中而潜御群臣者也。”这位思想家最有可能是    

A.荀子  B.韩非子  C.庄子  D.墨子

 

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“在轴心时代里各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是    

A.都强调个人的自由与权利平等

B.都代表没落奴隶主阶级的利益

C.都重视道德和教育的重要作用 

D.都是西方人文主义思想的发展

 

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学者许倬云指出“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚要和外姓结婚。……这个办法使得其他国家的领袖都变成周人的亲属女婿或者外甥姐夫、妹夫或者内兄、内弟舅舅阿姨。”这表明周代的政治特点之一是    

A.按血缘宗族分配权力  B.神权与王权紧密结合

C.规范大宗和小宗关系  D.以姻亲关系维系统治

 

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阅读材料回答问题。

新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。对新文化运动有着各种各样的诠释其中“文艺复兴”说甚为流行。第一位直接以“文艺复兴”指称新文化运动并对新文化运动起到定性作用的当属胡适。1919年元旦胡适支持和帮助北京大学一批青年学生创办了宣传新文化、新思潮的刊物——《新潮》并为其取了英文刊名叫“Renaissance”意为文艺复兴。胡适将《新潮》与“Renaissance”并称显然是把新文化运动等同于文艺复兴运动胡适也因此赢得了“中国文艺复兴之父”的美誉。……但也有学者通过对“文艺复兴”说追根求源并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较得出新文化运动不是中国的“文艺复兴”的结论。

——摘编自李海涛《新文化运动与文艺复兴比较》

请评述材料中关于新文化运动与文艺复兴关系的观点。要求围绕材料中的一种或两种观点展开评论观点明确史论结合

 

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