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房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观...

房龙《人类的故事》一书中写道“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是人们的人生观已经改变他们开始穿与以前不同的服装不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于    

A.古希腊  B.启蒙运动  C.文艺复兴  D.宗教改革

 

C 【解析】 由材料中“在地球上建立他们的天堂”可以看出是有关宗教的事件,同时材料体现了冲破罗马天主教会的束缚的要求,再结合题干要求“始于”综合分析选C。中古黑暗时代追求的是天堂幸福,排除A项;BD两项出现的时间太晚。 考点:西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴 【名师点睛】文艺复兴时期人文主义的特征: (1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。 (2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。 (3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。 (4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。 (5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。  
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考点分析:
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公元前242年起在罗马大法官中专门设立“外事裁判官”审理涉外案件的原则既不能套用罗马公民法也不能完全依照异邦人本民族的法例而是互相参照通融权衡取得一些双方同意的解决方案所以他们便称自己凭据的是万民通用之法因此形成万民法的概念。由此可见罗马万民法的特点是    

A.形式化  B.强制性  C.主观性  D.实用性

 

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古代希腊哲学家苏格拉底说“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人甚至并无任何专门知识可言的人呢”这表明苏格拉底    

A.反对直接的民主           B.反对手工艺人参与国家政治

C.反对问政于民            D.反对当时评判政治好坏的标准

 

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对图解读正确的是    

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A.中国古代科技一直领先于西方

B.15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

C.公元前后中国科技达到最高峰

D.公元前后到10世纪中国科技发展停滞

 

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清朝前期通过《蒙古律例》和《理藩院则例》适应于边疆各个民族和地区的正式立法确定盟旗制度为蒙古地区的基本行政制度各旗在自己的范围内行使清廷授予的权力。这体现清朝前期民族政策的特点是    

A.沿用元朝的少数民族地区管理政策

B.依法治理边疆少数民族地区

C.分而治之与因俗而治相结合

D.巩固统一的多民族国家

 

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明清之际作为官方意识形态的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括    

A.商品经济进一步发展的推动

B.先秦儒家实学传统的影响

C.明朝灭亡与清朝建立的冲击

D.君主强化专制统治的需要

 

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