Question

韩愈在《论佛骨表》中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”据此可知，韩愈主张（   ）

A．援佛入法      B．反佛崇儒       C．融佛尊儒      D．三教合一

Answer

B

【解析】

试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情”明显可以看出韩愈是反对佛教大力地提倡儒家学说的，故本题答案选B项。A项与材料中对佛的态度与材料不符，而且法家思想材料中没有体现。C项中的“融佛”明显与材料不符，D项三教合一不对，一方面材料没有体现三教，另一方面材料是反佛不是要合一。

考点：中国传统文化的主流思想的演变·宋明理学·背景

【名师点睛】隋唐时期，在国家分裂了近三百年以后重新建立统一的封建王朝，政治、经济、文化都得到了空前的发展，成为亚洲乃至世界的先进国家。由于统治阶级重视文治的政策，对儒、佛、道三教都予以扶持，儒、佛、道形成了三足鼎立之势。唐代实行三教并存的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论，相互融合。在三教的争论和发展中，儒教日益处于劣势，明显地感受到来自佛道二家的压力。面对佛教和道教的发展，儒学受到了很大的挑战。唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张。他激烈地反对佛教和道教，宣城儒家的“仁义”是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。