王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直捷的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明 （ ）
A．主张用良知支配行为实践 B．科学说明了实践与认识的关系
C．对君主专制制度进行抨击 D．认为只需探究万物就可得天理
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明这三大思想家（ ）
A．认识到改朝换代的必要性 B．从明亡中反省君主专制
C．主张民主，反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）
A．尊崇道统 B．格物致知
C．心外无理 D．经世致用
北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（ ）
A．欣赏自然、移情易性 B．存天理、灭人欲
C．天人合一、道法自然 D．自我完善、君子气节
从唐“宁为百夫长，胜作一书生”到宋“万般皆下品，惟有读书高”，折射思想观念的变化。导致该变化的主要原因是（ ）
A．选官制度的变化 B．时局和战的变迁
C．基本国策的改变 D．经济重心的迁移
唐代诗人刘禹锡有诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”导致诗歌这一变化的主要因素是（ ）
A．门阀政治的衰落 B．唐代都城的变迁
C．科举制度的出现 D．唐代气候的变迁
