著名学者钱乘旦在其主编的《世界现代化历程·总论卷》写道:“我们很容易看到在现代化推进的过程中‘抗拒’与 ‘接受’间剧烈的冲突,……在这两种显而易见的立场之外,还有第三种可能性,……它接受现代化,但只接受它的形式……”中国近代符合材料中“第三种可能性”的典型事例是( )
A.洋务运动 B.戊戌变法
C.清末新政 D.辛亥革命
“冲击——回应”曾是史学界解释中国近代历史的模式之一,强调“挑战——刺激——机遇——进步”的关系。下列选项中,符合这一模式对应关系的一组是( )
| 外部的冲击 | 中国的回应 |
A | 鸦片战争 | 开启了“师夷长技以自强”的近代化运动 |
B | 第二次鸦片战争 | 太平天国政权提出了农民群众的理想追求 |
C | 甲午中日战争 | 清廷实施军事改革,知识界与民众展开救亡图存斗争 |
D | 八国联军侵华 | 颁布《中华民国临时约法》规定中华民国之主权属于国民全体 |
中美两国的首次通商是从1784年开始的。担负首航任务的是一艘被命名为“中国皇后号”(THE EMPRESS OF CHINA)的商船。对此,下列有关表述正确的是( )
A.“中国皇后号”隶属于清政府
B.该商船当时在中国停靠的港口是广州
C.该史实反映了当时中国外交的倾向性
D.中美贸易得到了美国联邦政府的许可
顾炎武在《日知录》中说,“自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以治其事。……寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人君之治。”这反映出顾炎武的思想是( )
A.主张经世致用,反对空谈义理
B.主张思想自由,批判虚假说教
C.反对君主专制,但又尊崇传统
D.主张主权在民,但又有复古情结
王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直捷的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。这说明王阳明 ( )
A.主张用良知支配行为实践 B.科学说明了实践与认识的关系
C.对君主专制制度进行抨击 D.认为只需探究万物就可得天理
黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明这三大思想家( )
A.认识到改朝换代的必要性 B.从明亡中反省君主专制
C.主张民主,反对君主专制 D.反对排斥夷狄的落后思想