《清史稿•烈女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( )
A．法家思想 B．道家思想
C．程朱理学 D．明清君主批判思想
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )
A．孟子“性善论”
B．墨子“兼爱”思想
C．董仲舒“天人感应”学说
D．朱熹“存天理，灭人欲 ”思想
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )
A、君子、侠客、隐士、英雄
B、英雄、侠客、隐士、君子
C、君子、侠客、英雄、隐士
D、英雄、隐士、侠客、君子
复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？( )
A．《韩非子》 B．《墨经》 C．《老子》 D．《论语》
阅读材料，回答问题。
材料一 从一开始，明太祖主要关心的是建立和永远保持一种政治现状，他不关心经济的发展……就明人所关心的问题来说……必须保持其农业特点，不能兼容并包发展商业和对外贸易。中华帝国对外并不寻求领土扩张。同时从安全的角度考虑，明王朝当局非常想把国土与世界隔离开来……尽可能减少同世界各国的交往和联系。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料二 从16世纪中期起……（英国）王室向那些“具有足够企业精神，可资移植新技艺或者引进新制造业”的人士包括外国人颁发特许证，利用该垄断性的特许证制度来撬动产业升级。……通过这场大规模的进口替代运动，英国政府从欧洲大陆移植了一系列新企业和新产业。
伊丽莎白一世时期，英国趁法国及尼德兰宗教迫害之机，把“大批宗教难民作为‘英国经济和工业方面有价值的资产’而加以吸收”。向移民颁发特许证、授予专利权、给予宗教宽容、以学徒制促进技术本地化等诸多政策合在一起，终于造就了数十万之多的工匠大移民。
——摘编自梅俊杰《所谓英国现代化“内源”“先发”性质商议》
（1）依据材料一、二并结合所学知识，分别指出中、英两国经济发展趋势及其所采取的措施。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，分析两国经济发展出现不同趋势的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
材料二 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做理学。
——摘自张君励《新儒家思想史》
材料三 韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——摘自《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一，指出儒家思想对中国封建统治的作用。
（2）根据所学知识，列举材料二中所述理学在“宇宙论”、“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？
（3）根据材料三，指出儒学对韩国的影响。
（4）综合上述材料，结合所学谈谈你对儒家思想的历史地位和作用的认识。
