唐初征收赋税时，钱币与绢布、粮食并收，财政收入以贯、匹、石等为单位计算；到南宋时，赋税征收以钱币为主体，以“贯”为单位计算。这表明南宋（ ）
A．商品经济快速发展 B．农业手工业地位下降
C．重农抑商政策松弛 D．经济控制逐步加强
东汉初年桓谭上书说：“（重本抑末）此所以抑并兼、长廉耻也。今富商大贾，多放钱货……收税与封君比入。”据此推论合理的是（ ）
A．东汉初年金融业繁荣，资本主义萌芽出现
B．东汉初年商人与封君勾结，中央集权削弱
C．在汉初年商人经济实力强，桓谭建议厉行重农抑商
D．重农抑商是中国古代基本政策，谭描述的现象不存在
西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。以下对此理解正确的是（ ）
A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡
B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制
C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征
D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制
文明的意义只有在历史的长时段中才能凸现。反顾昨天，华夏民族历史一脉相承，多民族国家不断巩固，其中最具影响力的因素是（ ）
A．优越的地理环境 B．稳定的小农经济
C．强大的中央集权 D．繁荣的传统文化
阅读材料，回答问题。
材料一：研究表明，明清时期的中国获得了世界白银供给相当巨大的份额。……从1493年到1800年，全世界约85％的白银都产自美洲，那么世界白银产量的43％至57％可能最终都流入了中国。
——摘编自高程《海外白银的输入与晚明中国商人阶层的兴起》
材料二：中国近代史上，作为主要货币的白银曾发生了两次持续时间长、流动数量大的外流现象。第一次发生在第二次鸦片战争期间，咸丰帝被被迫推行用发行纸币的方法应对危机。但所发官票、宝钞流通阻塞，信用日衰，至成丰三十一年，官票绝迹，宝钞形同康纸。因而，自同治帝以后的四十年间，清政府一直未再发行纸币，直至清末。第二次发生在罗斯福新政时期，美国颁布意在提高银价的《1934年购银法令，其所造成的国际银价飞涨给中国这样的银本位国家带来了灾难性的财政危机。在此背景下，南京政府开始实行法币改革，1935年11月4日，国民政府规定以中央银行、中国银行、交通银行三家银行(后增加中国农民银行)发行的钞票为法币，禁止白银流通，发行国家信用法定货币，取代银本位的银国；法币改为与英镑及美元挂钩。国民政府成功地在经济和金融上达成全国统一。法币改革取得了极其显著的成效。
——摘编自火颖《中国近代史两次白银外流的比照》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出造成中国白银在鸦片战争前后流入与流出的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出针对近代的两次白银外流中国政府采取的相同举措并分析其产生的不同后果。
阅读材料，回答问题。
材料一：
人皆有不忍之心。……恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
——孟子
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。生而有好利焉、生而有疾恶焉、生而有耳目之欲，有好色焉。
——荀子
材料二：董仲舒从天人相副说出发，提出了“性三品”说。天有阴有阳，人与天副，故人亦有性有情，性乃天之阳气，表现为仁，情乃天之阴气，表现为贪。董仲舒由此而反对性善说与性恶说，认为人有性善者，亦有性恶者。他把人性分为上、中、下三等，即“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”，“圣人之性”者与“斗筲之性”者，一为天生的善，一为天生的恶，无可改变，惟“中民之性”者可经教化而为善。
——张世英《儒家与道德——在基本人权平等前提下容许差等之爱》
材料三：天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇雠者。圣人忧之，是以推其天地万物一体之仁，以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然 。
——王阳明《答顾东桥书》
（1）根据材料一，概括孟子和荀子的人性观。 孟子和荀子基于他们的人性观提出了怎样的政治主张。根据材料二，概括董仲舒的人性观。董仲舒这一思想的理论依据是什么？
（2）结合材料一、二、三和所学知识，王阳明对人性的看法继承了谁的思想？王阳明“克其私、去其蔽”的途径有哪些？
