有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是（ ）
A．贵族经济的基础是井田制
B．门阀政治依赖于世族经济
C．士商合流表明隋唐放弃了重农抑商
D．士绅经济强化了农民人身依附关系
《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制（ ）
A．以门第族望为选官标准 B．恢复了汉朝的察举制度
C．引发了乡民议政的热潮 D．适应了曹魏局势的需要
《大唐新语》记载，李承嘉当上御史大夫，要求其他御史向皇帝奏事前先向自己汇报。有御史回应说：“御史，人君耳目，俱握雄权，岂有奏事先咨大夫，台无此例。”这表明唐代（ ）
A．中央集权进一步加强 B．科举制度冲击了世族势力
C．监察官员有一定独立性 D．三省六部制制约了皇权
樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（ ）
A．分封制隐含着国家分裂割据的因素
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．宗法制是古代中国政治制度的核心
D．分封制在历史上的作用是弊大于利
英国历史学家约翰·阿诺德在《历史之源》中说，历史并不存在“单一的真相”，“因为没有任何事实和真相可以在意义、解释、判断的语境之外被说出”。这句话意在强调（ ）
A．任何历史记载都有局限
B．文献记载不是历史的真相
C．历史论著不是历史本身
D．人们解读历史受时代限制
诗词是鲜活的历史，它向我们讲述了历史的沧桑和社会的变迁。阅读下列诗词，结合所学知识，回答问题。
①春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
————丘逢甲《春愁》
②早已壁垒森严，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
————毛泽东《西江月.井冈山》（1928年秋）
③红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
————毛泽东《七律.长征》
④钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
————毛泽东《七律.人民解放军占领南京》
请回答：
（1）①中的“四百万人同一哭”的主要原因是什么？1945年台湾在被割占50年后回归祖国，主要原因又是什么？诗词②中的“黄洋界上炮声隆”从而开创了一条中国革命武装斗争的“新路”，这条“新路”指的是什么？此前中国革命武装斗争的道路是什么？这种转变说明了什么？
（2）导致诗词③中这次“远征”发生的原因是什么？这次的“远征”的结果如何？
诗词④中“百万雄师过大江”指的是什么时期的哪次战役？诗中“天翻地覆”主要指的什么？
