菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》一书中说：“如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个‘多种族’的大国的缘故。”据此可知罗马法的发展是因为（ ）
A．罗马的扩张与各民族的融合 B．罗马法基本原则获得认可
C．法律面前人人平等得到认同 D．奴隶制商品经济不断发展
民国教育家杨昌济认为：“科举之弊，人人能言之，然强迫全国士于以读四书五经，亦未始无其效。彼多数之读经者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不识不知之间，自隐受古圣先贤之感化”。这一说法旨在（ ）
A．指出四书五经的不足之处 B．强调恢复科举制的必要性
C．肯定传统经典的教化作用 D．批评知识分子的功利心态
清人王鸣盛论及汉代官制，“……三公权不及尚书……尚书又不及中书矣……要之士人必不如宦人之犹亲密”。这说明汉代（ ）
A．权力重心在宦官 B．外朝受内朝牵制
C．皇权逐步加强 D．三省制已具雏形
有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是（ ）
A．贵族经济的基础是井田制
B．门阀政治依赖于世族经济
C．士商合流表明隋唐放弃了重农抑商
D．士绅经济强化了农民人身依附关系
《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制（ ）
A．以门第族望为选官标准 B．恢复了汉朝的察举制度
C．引发了乡民议政的热潮 D．适应了曹魏局势的需要
《大唐新语》记载，李承嘉当上御史大夫，要求其他御史向皇帝奏事前先向自己汇报。有御史回应说：“御史，人君耳目，俱握雄权，岂有奏事先咨大夫，台无此例。”这表明唐代（ ）
A．中央集权进一步加强 B．科举制度冲击了世族势力
C．监察官员有一定独立性 D．三省六部制制约了皇权
