“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是“新民本”思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态”。下列关于“新民本”思想阐述正确的是（ ）
A．反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为
B．以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度
C．“民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人
D．其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙思想的影响较深
“（法兰西）第三共和国的宪法含混不清、残缺不全可谓是达到了令人吃惊的地步。它既无序言，又无理论说明……这一现象的出现，乃是当时特殊的政治环境使然。”材料中的“特殊的政治环境”主要是指（ ）
A．封建专制势力强大 B．共和派与君主派斗争激烈
C．普法战争法国战败 D．无产阶级革命的迅猛发展
1789年，杰斐逊向华盛顿抱怨采用了两院制，华盛顿于是问他为何要把咖啡倒在小碟子中，杰斐逊说为了让咖啡凉下来，华盛顿于是告诉他，两院制也是为了让立法凉下来。两院制可以避免人民受到煽动而陷入狂热，让共和国获得一个安全的锚。据此对美国采用两院制分析正确的是（ ）
A．延续了英国议会至上的政治模式
B．提高了国会立法的科学性高效性
C．参议院的权力高于众议院的权力
D．两院制有利于立法权的相互制衡
菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》一书中说：“如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个‘多种族’的大国的缘故。”据此可知罗马法的发展是因为（ ）
A．罗马的扩张与各民族的融合 B．罗马法基本原则获得认可
C．法律面前人人平等得到认同 D．奴隶制商品经济不断发展
民国教育家杨昌济认为：“科举之弊，人人能言之，然强迫全国士于以读四书五经，亦未始无其效。彼多数之读经者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不识不知之间，自隐受古圣先贤之感化”。这一说法旨在（ ）
A．指出四书五经的不足之处 B．强调恢复科举制的必要性
C．肯定传统经典的教化作用 D．批评知识分子的功利心态
清人王鸣盛论及汉代官制，“……三公权不及尚书……尚书又不及中书矣……要之士人必不如宦人之犹亲密”。这说明汉代（ ）
A．权力重心在宦官 B．外朝受内朝牵制
C．皇权逐步加强 D．三省制已具雏形
