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戴维‘赫尔德在《民主的模式》中写道:“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同:……...

戴维‘赫尔德在《民主的模式》中写道:“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同:……在这样的共同体中,公民享有权利和义务,但这些权利并没有分散到个体手中,而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上,他们只有公共的权利和义务。”据此判断,在雅典(  

A.个人的权利得到充分保障

B.法律维护少数人对多数人的专政

C.城邦的意志和利益高于一切 

D.公民参与城邦事务的权利受到限制

 

C 【解析】 试题分析:从材料中“公民享有权利和义务,但这些权利并没有分散到个体手中”“他们只有公共的权利和义务”反映了雅典的民主强调公民的集体利益,公民的个人利益要服从于城邦,C项正确;A B D三项与题意不符。故选C项。 考点:古代希腊、罗马的政治文明·民主政治的摇篮—古代希腊·珍惜自由的希腊公民 【名师点睛】希腊公民具有强烈的集体荣誉感。各城邦公民往往将自己城邦的利益看得至高无上。亚里士多德说:“不能认为每一个公民属于他自己,而要认为所有的公民都收于城邦”正说明了这一点。2015年高考福建试卷考查了古代希腊文明形成的条件,2015年高考安徽试卷考查了陶片放逐法。复习时注意易错的知识:地理环境并非雅典民主制度形成的决定性因素;雅典民主政治的原则只适用于部分雅典居民(或只适用于雅典公民)等等。  
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A.演说在审判中具有决定作用         B.雅典陪审制度存在缺陷

C.演说是陪审制度的组成部分         D.雅典民主程序上的不足

 

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A.完全代表下层民众的利益  

B.使改革成为获取民主的唯一途径

C.一定程度上缓和阶级矛盾 

D.成为英国政治体制中最重要机构

 

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“明末清初(17世纪前后),传统的民本思想演化更革,走到近代民主的边缘,这便是“新民本”思想。它既不同于传统民本,也不同于近代民主,而是二者间的中间形态”。下列关于“新民本”思想阐述正确的是(  

A.反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为

B.以“贤人政治”修正君主制度,非以民选的议会政治取代君主专制制度

C.“民”具有新的内涵,主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人

D.其思想与西方君主立宪有相似性,受西方启蒙思想的影响较深

 

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“(法兰西)第三共和国的宪法含混不清、残缺不全可谓是达到了令人吃惊的地步。它既无序言,又无理论说明……这一现象的出现,乃是当时特殊的政治环境使然。”材料中的“特殊的政治环境”主要是指(  

A.封建专制势力强大             B.共和派与君主派斗争激烈

C.普法战争法国战败             D.无产阶级革命的迅猛发展

 

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