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有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的...

有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是(   

A.汉赋和唐诗                B.话本和小说

C.元曲和傩戏                D.风俗画和文人画

 

D 【解析】 试题分析:本题材料提到,“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。结合所学知识可知,文化世俗化倾向指风俗画,高雅文化倾向指文人画。因此选D。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·风俗画 文人画  
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考点分析:
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“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是(   

A.“人是万物的尺度”

B.“人是宇宙的精华,万物的灵长”

C.“信仰得救”

D.“要有勇气运用你自己的理智”

 

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汉密尔顿说:“在美国的复合共和国里,人民交出的权力首先分给几个分立的部门。因此,人民的权力就有了双重的保障。两种政府将相互控制,同时各政府又自己控制自己。”从权力运作上看,美国的复合共和国主要遵循(    

A、主权在民原则                       B、天赋人权原则

C、联邦制原则                         D、三权分立原则

 

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法国《人权宣言》第十条规定:“意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序,任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。”以下言论与材料体现的主张相一致的是(   

A、我的茅屋就是我的城堡,风能进,雨能进,国王不能进

B、圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私

C、我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利

D、世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人

 

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道:“五四运动把胡适所希望的一个单的文化运动转变为政治运动,扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想,对这个梦想的达成而言,五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的应该是(    

A、五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B、五四运动与新文化运动的主张背道而驰

C、五四运动继承了胡适解放思想的初衷

D、五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

 

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温家宝总理曾说:“民安了国才能安,国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是(    )

A.孔子                  B.孟子

C.庄子                  D.韩非

 

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