下表是隋唐至明清时期“节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女”的数量变化情况。下表数据可以用来解释
时间 | 隋唐 | 宋 | 元 | 明 | 清 |
节烈妇女 | 61人 | 274人 | 742人 | 35892人 | 12323人 |
A. 宋以后妇女思想开放
B. 理学对人们思想的影响
C. 明清社会矛盾日益加深
D. 明清社会风气每况愈下
宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A. 从矛盾对立转换出发
B．从天人感应出发
C. 从万事万物本源出发
D．从人的本性出发
秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
A．神化君主统治 B．祭祀天地神祇
C．炫耀文治武功 D．报答天地之恩
荀子在《解蔽篇》中说：“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”出现材料中“百家异说”的主要原因是
A．国家处于分裂局面
B．社会出现急剧转型
C．“百家争鸣”局面的出现
D．各诸侯国混战不止
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”是指
A．“制天命而用之”
B．“仁者爱人”，“克己复礼”
C．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
D．“天子受命于天，天下受命于天子”
战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “世异则事异，事异则备变。”这个流派应是
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
