王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A. 反对封建土地私有制
B. 反对君主专制
C. 要求建立平等的社会
D. 反对中央集权的封建制度
明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是
A．挑战正统儒学权威
B．彻底否定孔孟之道
C．倡导君民共主
D．大力批判道家学说
下表是隋唐至明清时期“节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女”的数量变化情况。下表数据可以用来解释
时间 | 隋唐 | 宋 | 元 | 明 | 清 |
节烈妇女 | 61人 | 274人 | 742人 | 35892人 | 12323人 |
A. 宋以后妇女思想开放
B. 理学对人们思想的影响
C. 明清社会矛盾日益加深
D. 明清社会风气每况愈下
宋代儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A. 从矛盾对立转换出发
B．从天人感应出发
C. 从万事万物本源出发
D．从人的本性出发
秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
A．神化君主统治 B．祭祀天地神祇
C．炫耀文治武功 D．报答天地之恩
荀子在《解蔽篇》中说：“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”出现材料中“百家异说”的主要原因是
A．国家处于分裂局面
B．社会出现急剧转型
C．“百家争鸣”局面的出现
D．各诸侯国混战不止
