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北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”...

北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。黄宗羲则说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”这两种思想

A.都具有批判君主专制的意义

B.都曾被奉为官方学说

C都提倡为民请命的责任担当

D都反映了经世致用的学风

 

C 【解析】 试题分析:本题旨在考查宋明理学。明清之际的儒学思想 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”强调的是社会责任感,而“我之出而仕也,为天下为万民,非为一姓也。”批判的是君主专制,故A 项错误;理学曾被奉为官方学说,黄宗羲是反对君主专制,故 B 项错误;经世致用学风出现在明末清初,故D 项错误;“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”、“为天下为万民,非为一姓也”体现的是提倡为民请命的责任担当,故C 项正确。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的影响 【名师点睛】客观评价宋明理学 (1)积极:①宋明理学具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。 ②宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。 (2)消极:①尊卑等级观念;②重男轻女的观念;③轻视自然科学的观念;④轻视个体自 由的观念;⑤重礼轻法的观念等封建伦理,是维护君主专制的工具、摧残扼杀人性,压抑思想进步。  
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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们特立独行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇

A.天行有常,不为尧存,不为桀亡

B.选天下之贤可者,立为天子

C.“道私者乱,道法者治”

D.人法地,地法天,天法道,道法自然

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  是书何以作为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”……“夷之长技三一战舰,二火器,三养兵练兵之法。

——魏源海国图志

材料  维新变法之所以开启了中国文化的新局面,就在于走出封闭,率先以世界性眼光来看待中外文化……早在甲午之前,康有为已注意从世界范围来考察和总结中国落后的原因。他认为,中西最大的差异,在于西人以“自由为体”,而中国却引以为讳。……通过世界范围内的比较,使康有为等人觉悟到中国文化与西方文化的巨大差距,从而才破除了自我中心以及对旧文化的迷信。

——张昭君近代中国的“文化自觉”

材料  自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。

一一陈独秀(《吾人最后之觉悟》

(1)据材料一,概括魏源的主要思想,并说明此思想在当时所产生的意义

(2)据材料二,概括康有为维新思想的特点,并分析形成其特点的社会背景。

(3)材料中,陈独秀认为国人的觉悟经历了学术觉悟、政治觉悟、伦理觉悟三个阶段结合所学知识,请写出政治觉悟阶段所主张的两种政体。并说明伦理觉悟阶段运动的意义。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  到明朝中后期,随着中国封建制度的弊端日益显露,作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德,……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端,……于是,……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制的序幕,成为明清之际启蒙思潮的一个重要内容。

——摘引自《明清之际:思想的冲突、批判与创新》

材料二  黄宗羲博学广通……在政治思想方面,他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状,做出“为天下之大害者,君而已矣”的结论,认为“天子之所以是未必是,天子之所以非未必非”。肯定“天下之治乱不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。

——《明夷待访录·君臣》

主张改革土地、赋税制度。反对传统的农本工商末观点,强调工商皆本。

——摘引自国际儒学网·黄宗羲

材料三  明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学……明末以后,孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流,滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识,涌动着摆脱封建礼教束缚,追求真理的精神动力,从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。

——余和祥明清实学的学术转型及其意义

(1)据材料一,概括明清之际中国人文启蒙思潮兴起的背景。

(2)据材料二,指出黄宗羲在政治和经济上的主要观点,并结合所学知识,简要说明明清儒学与传统儒学的关系。

(3)据材料三,分析明清“实学”对当时的社会思想所产生的影响。

 

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阅读材料,回答问题:

材料一 子张问孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣 请问之,曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

——《论语》

材料  公元前319年,齐宣王即位。他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之,大办稷下学宫。“开第康庄之衢”,修起“高门大屋”,授之“上大夫”之号。勉其著书立说,展开学术争鸣…… 儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派,都曾活跃在稷下舞台上。

——《中国古代教育史》

今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣我以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——董仲舒贤良对策

材料  2010年6月19日中国国家副主席习近平在新西兰首都惠灵顿出席了维多利亚大学成立孔子学院揭牌仪式。习近平指出,随着经济全球化深入发展,加强国与国、人与人之间的交流和对话、增进彼此了解和友谊已成为当今世界的时代潮流。建立孔子学院,对于增进各国人民同中国的相互了解和友谊,深化同中国的文化交流,增进彼此间的心灵沟通,都是必要的。

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(1)据材料指出孔子所说的“仁”的主要内容。并结合所学知识,说明孔子强调“仁”的主要目的

(2)据材料二,概括从战国到汉代时期思想领域发生的变化。并结合所学知识,从政治和思想文化两个方面分析其对汉代影响。

(3)据材料,说明新的历史时期下孔子学院在世界范围内广泛建立的原因。

 

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1919年在《新青年》杂志刊文上,系统介绍了马克思主义唯物史观、政治经济学、科学社会主义。该刊文出自于

A.《庶民的胜利》

B.《布尔什维主义的胜利》

C.《我的马克思主义观》

D.《德意志社会革命家小传》

 

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