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阅读下列材料,回答问题。 材料一 中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事...

阅读下列材料,回答问题。

材料一 中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽机,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。

──张之洞《劝学篇》

材料二 西人立国……育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线,此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步(艰难勉强地跟着走),常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果以足恃欤?

──郑观应《盛世危言·自序》

材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》

材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界新文明之曙光,倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息,而求所以适应此世界的新潮流,勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。

──李大钊《法俄革命之比较》

请回答:

(1)根据据材料一、二,概括洋务派与早期维新派的“体”“用”观的不同点。

(2)根据材料三并结合所学知识,指出 “德先生”和“赛先生”的历史内涵,结合其内涵说明前期新文化运动实质。

(3)根据材料四并结合所学知识,概括新文化运动发展的特点。

(4)综合材料并结合所学知识,概括近代中国思想发展历程的基本特点。

 

(1)洋务派认为,中国传统的思想理论是“体”,西方技术是“用”;早期维新派认为,在西方,资本主义制度是“体”,各种技术设备是“用”。(4分) (2)指民主和科学,即民主思想、民主制度及近代自然科学法则和科学精神;实质是一场资产阶级思想文化运动。(4分) (3)宣传十月革命和社会主义思想。(2分) (4)吸收西方思想文化是一个渐进的过程,从科学技术到政治制度,再到思想文化;从学习资本主义到学习社会主义。(5分) 【解析】 试题分析:(1)本题材料提到,中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。西人立国……育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线,此其用也。结合所学知识可知,洋务派与早期维新派的“体”“用”观的不同点有洋务派认为,中国传统的思想理论是“体”,西方技术是“用”;早期维新派认为,在西方,资本主义制度是“体”,各种技术设备是“用”。 (2)本题材料提到,我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。结合所学知识可知,“德先生”和“赛先生”的历史内涵指民主和科学,即民主思想、民主制度及近代自然科学法则和科学精神;至于其实质,学生需结合知识作答:实质是一场资产阶级思想文化运动。 (3)本题要求学生概括新文化运动发展的特点。材料提到,吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界新文明之曙光,倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息,而求所以适应此世界的新潮流。结合所学知识可归纳作答:新文化运动发展的特点是宣传十月革命和社会主义思想。 (4)本题要求学生概括近代中国思想发展历程的基本特点。材料提到洋务派、早期维新派、新文化运动前期、新文化运动后期,结合所学知识可知,近代中国思想发展历程的基本特点是从科学技术到政治制度,再到思想文化;从学习资本主义到学习社会主义。 考点:近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到维新变法·洋务运动 维新变法;近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 【名师点睛】本题主要考查近代中国思想发展历程的相关知识,属于高考的重点知识之一,在备考中要引起足够重视。林则徐、魏源开眼看世界,迈出了向西方学习的第一步;洋务运动提出“中学为体,西学为用”; 以王韬、郑观应等为首的早期资产阶级维新派,宣传维新思想,为康梁维新思想的出现奠定了思想基础;康有为,梁启超为首的资产阶级维新派宣传资产阶级维新思想,主张设议会、行立宪,伸民权;以孙中山为代表的资产阶级革命派宣传资产阶级民主革命思想,辛亥革命的胜利使民主共和的观念深入人心;新文化运动前期高举民主科学的旗号,宣传西方民主思想,提倡民主科学;后期则宣传马克思主义。近代中国的思想发展历程是一个向西方学习的过程,学习由浅入深,层层递进,最终找到了一个可以指导中国革命的思想  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列各题。

材料一  这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮,……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年—公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家,更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。

——(美)H·G·威尔士《文明的溪流》

材料二  文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。

——(美)A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷

材料三  明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与1 8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

(1)依据材料一并结合所学知识分析古希腊在“精神”领域所取得的重大成就的原因。

(2)依据材料二并结合所学知识,指出文艺复兴“超越了希腊、罗马影响的范畴”实质谈谈你对文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”的认识。

(3)依据材料三并结合所学知识,指出明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面的相同点,以及你对 “中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”这句表述的理解。

 

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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是 

 

史实

结论

A

汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”

杜绝儒家以外其他思想的传播

B

伏尔泰倡导君主立宪制度

推动英国确立君主立宪政体

C

“八七会议”决定武装反抗国民党统治

中国共产党发动南昌起义

D

牛顿力学体系对自然界现象的解释

对启蒙思想的产生有着重要作用

 

 

 

 

 

 

 

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被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界,降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A.伏尔泰的天赋人权说         B.达尔文的进化论

C.马丁·路德的新教学说       D.爱因斯坦的相对论

 

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伽利略认为木星有若干卫星,卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转,天体也许具有和地球一样的实质,地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响。他写道:“一切都破碎了,一切都失调了。”这主要表明“新天文学”

A.开创了以实验事实为依据的近代科学

B.引起了人们思想认识上的混乱

C.动摇了人们对封建神学的迷信

D.推动了技术领域的重大突破

 

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以获得拯救;约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论,即永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是上帝先定的,人类不能改变上帝的决定,甚至不可能知道上帝的选择,只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是

A.前者否定了《圣经》的绝对权威

B.后者不利于人文主义的发展

C.二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求 

D.二者都破除了教权与世俗权力的束缚

 

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