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据《东京梦华录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事,...

据《东京梦华录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事,以为资冥福,出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出:(    

A. 儒释道三教合流的表现     

B.北宋统治迷信色彩浓厚

C. 北宋儒家思想丧失了传统地位 

D.外来文化渗透到民间各个方面

 

A 【解析】 试题分析:根据材料内容“北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事”可知此时佛道在民间也广为传播,故选A。而材料现象与政府无关,故B错误。因为北宋时期随着理学的创立,儒学正统地位得以确立,故C错误。而D错在渗透到各方面。 考点: 中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·背景 【名师点睛】儒学正统地位在魏晋南北朝时期受到动摇。在此,学生要了解原因。魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民流离失所,对儒家所构建的社会伦理价值体系形成了巨大的冲击。道教和佛教盛行,巨大冲击和威胁。魏晋南北朝时期,门阀政治进一步发展,世家大族在很大程度上垄断了政治,“九品中正法”作为一种选官制度,已成为世胄高门子弟不问学业,仅靠门第“坐致公卿”的工具。结果是“上品无寒门,下品无势族”对普通士子来说,儒学作为仕途的敲门砖已经不灵了。魏晋时期,士子们或是出于对现实的失望,或是为避免直接卷入频繁的政治仇杀中,开始钻研“玄虚淡泊”的玄学。而统治者认为这种“玄虚”之说可补儒学之不足,有利于维护其统治,便有意无意地加以默许或提倡。  
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考点分析:
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据史载,隋朝时期,“京兆王都所在,俗具五方,人物混淆,华戎杂错。去农从商,争朝夕之利, 游手为事,竞锥刀之末”。材料表明隋朝:(   

A. 草市作为乡村集市发展为地方商业中心

B.都城商业活动很频繁,草市开始普及.

C. 民众经营的意识增强但受到舆论指责

D. 少数民族与汉族杂居的现象比较普遍

 

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赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是:(     

A.皇权受到制度严格规范              

B.儒生群体进入政权

C.皇权接受儒家指导制约 

D.士人官僚的“规谏”

 

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战国至秦汉,实行新的军功爵制。不仅爵级繁细,而且爵位下移,爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制:(     

A.加强了小农经济的稳定性

B.助长了自耕农阶层的分化

C.加快了社会阶层的双向流动 

D.有利于官僚政治秩序的巩固

 

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(西周)时期,“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’,而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权,于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是:(    

A. 分封制度随着君权的加强而消弭

B. 扩充以君权为中心的宗法封建制

C. 周天子的权威得以强化,宗法制消亡

D. 君权与宗权合并,形成中央集权体制

 

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【中外历史人物评说】阅读材料回答问题。

材料l765年潘恩发表了《常识》公开提出美国独立革命问题竭力强调革命之后建立共和政体才是该书的宗旨所在。《常识》一出立刻席卷北美大陆成了美国独立革命的教科书。战争中美军屡败士气低落战局危急。前线作战的潘恩于膝上写下数篇战斗檄文取名《美洲的危机》华盛顿命人于军前朗读士气大振。

1787年潘恩到英国作短期旅行受到法国大革命鼓舞而写了歌颂大革命的《人权》潘恩说每一代人都有权选择自己喜欢的政治制度其先辈无权代其决定。选择政治制度是英国人生而就有的天赋人权英国人为保卫这个权利应该战斗到底潘恩进而推论说每一个人都有权行使政治权利但在现行制度下劳动者却被剥夺这个权利结果就造成劳动者普遍的贫穷因此只有恢复人民的权利他们才能从贫穷中解脱出来。《人权》出版后在劳动人民中间引起巨大反响这本小册子在英国遭到查禁潘恩被英图政府追捕被迫旅居法国受到英雄般的欢迎。

潘恩认为“宗教里的基督教体系是对常识的一个侮辱”、“至于称为《圣经》的书说成是上帝的话是一个亵渎。那是一本充满谎言和自相矛盾的书记录很坏的时代和很坏的人的一段历史”。其强硬的反宗教立场不幸被这个国家遗弃受尽奚落、侮辱和攻击其于1809年死去由好心的法国房东太太将其埋葬葬礼仅六人。

(1)根据材料,概括潘恩的思想主张。

(2)结合材料和所学知识,简要评述潘恩的思想和活动。

 

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