湖北江陵凤凰山10号汉墓简牍出土了“中舨共侍约”（即商贩订立的契约），说“某年三月辛卯，合伙做商贩，贩长张伯、石史、秦仲、陈伯等十人在一起合伙共贩。约定一，每人出贩钱二百；约定二，加入贩会的钱要交齐备，不交齐备，就不能同他合伙同贩……”。这张契约一定程度上说明：（ ）
A. 西汉商业贩运活动已经初具形态
B. 商人贩运活动突破了政府法律法规
C. 商人诚信经营意识和职业道德建立
D. 商业资本具备改变社会主流思想的力量
据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出：（ ）
A. 儒释道三教合流的表现
B.北宋统治迷信色彩浓厚
C. 北宋儒家思想丧失了传统地位
D.外来文化渗透到民间各个方面
据史载，隋朝时期，“京兆王都所在，俗具五方，人物混淆，华戎杂错。去农从商，争朝夕之利， 游手为事，竞锥刀之末”。材料表明隋朝：（ ）
A. 草市作为乡村集市发展为地方商业中心
B．都城商业活动很频繁，草市开始普及.
C. 民众经营的意识增强但受到舆论指责
D. 少数民族与汉族杂居的现象比较普遍
赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是：（ ）
A．皇权受到制度严格规范
B．儒生群体进入政权
C．皇权接受儒家指导制约
D．士人官僚的“规谏”
战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制：（ ）
A．加强了小农经济的稳定性
B．助长了自耕农阶层的分化
C．加快了社会阶层的双向流动
D．有利于官僚政治秩序的巩固
(西周)时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是：（ ）
A. 分封制度随着君权的加强而消弭
B. 扩充以君权为中心的宗法封建制
C. 周天子的权威得以强化，宗法制消亡
D. 君权与宗权合并，形成中央集权体制
