1865年，担任中国海关总税务司的英国人赫德在《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不精通，使之出仕，而于人之应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的这段话：( )
A．嘲笑清朝官员愚昧无知
B．客观的指出了中国传统教育的弊端
C．干涉中国内政，推行奴化教育
D．认为中国必须推行政治改革
清代乾隆年间，学者洪亮吉曾言：“然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年百数十年以前不啻增二十倍焉……或者曰高曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也，然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而至矣……故田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。”由此分析洪亮吉人口论思想的进步性在于：（ ）
A．认识到人口激增会带来社会动乱
B．发现了清代人口增长的客观规律
C．肯定了人口多是国家富强的前提
D．意识到盛世之下隐藏着人口危机
湖北江陵凤凰山10号汉墓简牍出土了“中舨共侍约”（即商贩订立的契约），说“某年三月辛卯，合伙做商贩，贩长张伯、石史、秦仲、陈伯等十人在一起合伙共贩。约定一，每人出贩钱二百；约定二，加入贩会的钱要交齐备，不交齐备，就不能同他合伙同贩……”。这张契约一定程度上说明：（ ）
A. 西汉商业贩运活动已经初具形态
B. 商人贩运活动突破了政府法律法规
C. 商人诚信经营意识和职业道德建立
D. 商业资本具备改变社会主流思想的力量
据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出：（ ）
A. 儒释道三教合流的表现
B.北宋统治迷信色彩浓厚
C. 北宋儒家思想丧失了传统地位
D.外来文化渗透到民间各个方面
据史载，隋朝时期，“京兆王都所在，俗具五方，人物混淆，华戎杂错。去农从商，争朝夕之利， 游手为事，竞锥刀之末”。材料表明隋朝：（ ）
A. 草市作为乡村集市发展为地方商业中心
B．都城商业活动很频繁，草市开始普及.
C. 民众经营的意识增强但受到舆论指责
D. 少数民族与汉族杂居的现象比较普遍
赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是：（ ）
A．皇权受到制度严格规范
B．儒生群体进入政权
C．皇权接受儒家指导制约
D．士人官僚的“规谏”
