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淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦(朱熹)之意,...

淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦(朱熹)之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,二者的分歧在于(    

A.世界本原之争      B.治学方法之争

C.理气关系之争      D.道统思想之争

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“晦(朱熹)之意,欲令人泛观博览,而后归之约。”结合所学可知朱熹主张格物致知,由“二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览”结合所学可知二陆主张发明本心,综合指两派对治学的方法有分歧,故本题答案选B项。A项材料没体现;C项是相同点;D项材料没有体现。 【名师点睛】程朱理学与陆王心学的异同 1.相同点:(1)内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”。 (2)思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求。 (3)影响相同:都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求;理学重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 2.不同点:(1)对世界本原的具体认识不同:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,是客观唯心主义理学;陆王心学认为世界本原是内在的“心”,认为本心是“理”,是主观唯心主义理学。 (2)把握“理”的途径不同:程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出,求“理”就是进行内心的反省,努力加强道德修养,克服私欲,恢复良知就能成为圣贤。 考点:中国古代传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学与陆王心学的比较  
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