在某校高一开展的关于孔子的研究性活动中,有一个班级的学生排演了题为《孔子——名垂千古的圣师》的历史剧,其中一幕剧情如下:
孔子的两旁分别站着颜渊、仲弓、子贡等几位学生。在孔子面前的书案上堆放着一叠讲义纸和印刷精美的书籍,在他身后的墙上用工整的楷书写着“仁者爱人”四个字。
孔子的学生颜渊、仲弓和子贡对“仁”的涵义不太理解。先后向孔子请教。
先是颜渊问孔子:“何为仁?”孔子回答说:“克己复礼为仁。”
再是仲弓问孔子:“何为仁?”孔子回答说:“己所不欲,勿施于人。”
后是子贡问孔子:“何为仁?”孔子回答说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
认真阅读上述剧情,结合你所学的历史知识,指出该剧中编排有误之处,并说明理由。
儒学思想是中国古代主流思想,数代杰出思想家对之调整推进。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”“君子和而不同,小人同而不和。”
——《论语》
材料二:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”
——孟子
“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”
——荀子
材料三:统一思想,归本儒家……因此我们平心而论,董仲舒统一思想,尊崇儒术的呼吁,其功当多于过。
——《董仲舒与西汉学术》
材料四:程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此,程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料五:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)依据材料一,概括孔子的政治主张。并结合当时的社会历史背景分析孔子提出这些主张的目的。
(2)阅读材料二,孟子和荀子的观点有何相同之处?结合所学知识,分析这一观点产生的经济根源。
(3)材料三的作者认为董仲舒统一思想是“功当多于过”,结合所学历史知识,谈谈你对董仲舒统一思想的认识。
(4)依据材料四和所学知识,概括宋明理学相对于传统儒学的新发展
(5)阅读材料五,“黄氏”指谁?结合所学知识,概括说明其思想中哪些“不脱离儒家思想理路”?作者主张用什么方法评价历史人物?
(6)综合以上材料,概括说明儒学发展的特点。
魏晋以来佛教兴盛,反映宗教题材的宗教画日益兴盛,下列哪一幅作品属这类情况( )
A.《女史箴图》 B.《送子天王图》
C.《步辇图》 D.《人物龙凤图》
在创作上强调个性表现,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,集中体现出画家多方面的文化素养的是( )
A.文人画 B.山水画 C.花鸟画 D.风俗画
观察下图的“文征明印”,其字体是( )
A.楷书 B.隶书 C.小篆 D.草书
联合国教科文组织第30届世界遗产大会于2006年7月13日一致表决:将中国安阳殷墟列入世界文化遗产名录。这是因为在殷墟发掘出土了( )
A.甲骨文、兵马俑 B.茶叶、青铜器
C.甲骨文、青铜器 D.丝绸、甲骨文