《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，能勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
A．《马关条约》和公车上书 B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《辛丑条约》和戊戌变法 D．《辛丑条约》和辛亥革命
从清初的“剃发令”到太平天国时的“蓄发令”，再到辛亥之后的“剪辫易服”，对头发苛求的背后是复杂而隐晦的历史在流动。影响近代国人头发命运的因素有
①政治统治 ②反清斗争 ③西学东渐 ④民族政策
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了
A.“开眼看世界”成为一股社会思潮
B.“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．实行制度变革的意识萌发
以下选项符合19世纪60、70年代中国社会时代特征的是
A．中国传统经济结构开始解体
B．拉开了兴办近代民族工业的序幕
C．清政府展开了政治自救运动
D．资本成为列强经济渗透主要手段
二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国
A．政党力量多元化 B．政权更替频繁
C．社会思潮演进加快 D．革命任务未完成
著名学者田秉锷在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是
A．以“拜上帝会”为号召，发动金田起义
B．定都天京，建立了与清王朝对峙的政权
C．颁布《天朝田亩制度》，提出绝对平均主义的分配方案
D. 颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
