近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同,五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于( )
A.对西学认知的程度 B.社会变革进程的需求
C.政府推行西学的力度 D.传统文化势力的强弱
与西方相比,中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国,但物理成就不多;虽是发明造纸术、火药的国家,但化学成就并不突出;虽然农业技术高度发达,但是生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点是( )
①具有较强的经验性 ②重视实用技术 ③缺乏相对独立的学科体系 ④注重以实验事实为根据
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”,有的提出“万物始于水”,有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )
①陆九渊 ②塞内卡③王守仁 ④泰勒斯
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
台湾某学者认为:中国文化似一条壮观伟大的河流,但是到14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代。”形成“酱缸”现象 的主要因素是( )
A. 专制制度 B. “罢黜百家” C. “三教合一” D. 程朱理学
董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。”对此理解正确的是
①反映了“天人感应”思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有深厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
A. ①② B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
《史记·商君列传》中关于商鞅说明秦孝公变法的记载:“吾说公以帝道,其志不开悟矣”“吾说公以王道而未入也”“吾说公以霸道,其意欲用之矣。”其中,“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
A. 法家、道家、儒家 B. 道家、儒家、法家
C. 墨家、法家、道家 D. 儒家、法家、墨家