十月革命后,孙中山一面强调“以俄为师”,一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张( )
A.借鉴代议制度,摒弃党国体制 B.发展私人资本,预防国家资本垄断
C.学习苏俄革命精神,不采用苏维埃制度 D.推动土地革命,实现“耕者有其田”
1900—1901年,上海地区“言爱国者”,多积极讨论光绪皇帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时( )
A.革命派尚未开展救亡活动 B.上海的社会风气相对保守
C.废除帝制成为社会的共识 D.改良仍然是社会主流思潮
近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同,五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于( )
A.对西学认知的程度 B.社会变革进程的需求
C.政府推行西学的力度 D.传统文化势力的强弱
与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多；虽是发明造纸术、火药的国家，但化学成就并不突出；虽然农业技术高度发达，但是生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点是( )
①具有较强的经验性 ②重视实用技术 ③缺乏相对独立的学科体系 ④注重以实验事实为根据
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )
①陆九渊 ②塞内卡③王守仁 ④泰勒斯
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
台湾某学者认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”形成“酱缸”现象 的主要因素是（ ）
A. 专制制度 B. “罢黜百家” C. “三教合一” D. 程朱理学
