《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）
A．封号和工具 B．土地和耕牛 C．土地和人口 D．人口和铁犁
公元前202年，刘邦击败项羽一统“天下”，建立汉朝。遵循周朝制度，他应立下面哪个孩子作为帝位的法定继承人（ ）
姓名 | 性别 | 年龄 | 生母姓名及身份 | 个性特点 |
A．刘肥 | 男 | 20 | 曹氏，刘邦在家乡的女友 | 最年长且最贤能 |
B．刘元 | 女 | 12 | 吕雉，刘邦结发妻子，封皇后 | 人缘最好 |
C．刘盈 | 男 | 10 | 柔弱善良 | |
D．刘如意 | 男 | 3 | 戚懿，刘邦最宠爱的妃子 | 活泼可爱 |
徽州境内的古祠堂是徽州文化的重要组成部分，徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”。祠堂主要用于祭祀祖先，族亲们也常在祠堂里商议族内的重要事务。祠堂建筑的规模可以反映一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等情况。古人热衷于修建祠堂主要受哪种制度影响（ ）
A．分封制 B．宗法制 C．世官制 D．礼乐制
近代社会的民主思想与实践
材料一：今欲采西学，宜于广东、上海设一翻译公所，选近郡十五风以下颖悟文童，倍其廪饩住院肆业，聘西人课以诸国语言文字，又聘内地名师，课以经史等学，兼习算学。闻英华书院、墨海书院藏书甚多，又俄夷道光二十七年所进书千余种，存方略馆，宜发院择其有理者译之。
——咸丰十一年（1881年）冯桂芬《采西学议》
材料二 为委员者，将出其所学，以济民之困而养民之和。凡军国大政，其权虽决于君上，而度支转饷，其权实操诸庶民。是君民相维，上下一德，皆此例为之。
矧[shěn况且]其[西方]无处不设日报馆，无人不观日报，中外之事，老少咸知。我学校尚未振兴，日报仅有数处，公举议员之法殆未可施诸今日也。
盖议院为集众是，以求一当之地，非聚群嚣以成一哄之场。必民皆智慧，而后所举之员乃贤。……
中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，使四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。
——郑观应《盛世危言》
材料三 夫立宪政治者，质言之则舆论政治而已。先帝知其然也，故大诰曰：“大权统于朝廷，庶政公诸舆论。”盖地方自治诸机关以及谘议局、资政院，乃至将来完全独立之国会，凡其所讨论设施，无一非舆论之返照。此事理之至易睹者，无待赘论。即政府大臣以至一切官吏，现已奉职于今日预备立宪政体之下，则无论若何强干，若何腐败，终不能显违祖训，而故与舆论相抗，此又事势所必至者也。……立宪时代之舆论，常立于主动之地位，一有不当而影响直波及于国家耳。
——梁启超《<国风报>叙例》
（1）根据材料一，概括冯桂芬“采西学”的特点。
（2）郑观应理想中的政治体制是什么？根据材料指出，他认为该政体在中国受到了哪些因素的制约？
（3）根据材料二、三，指出郑观应、梁启超在思想认识上的相同点，并结合所学分析其共同本质。
【历史上重大改革回眸】
材料一 莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛（注：音专，愚昧）断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义。《书》曰‘予则奴戮女’，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃（注：疲惫衰弱）咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。……今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。”
————摘自《汉书王莽传》
材料二 苏轼给宋神宗上书：惟商鞅变法不顾人言，骤至富强，亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。
（1）根据材料，概括指出王莽改制的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法成功和王莽改制失败的原因。
（3）概括材料二中苏轼的观点，结合时代背景分析其出发点。
如果你生活在19世纪末，你可以( )
①去法国参观印象画派画展 ②阅读托尔斯泰的《战争与和平》 ③在电影院观看无声电影 ④去德国欣赏贝多芬音乐会
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