Question

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（     ）

A．由人治转向法治

B．深刻批判了封建制度

C．建立君主立宪制

D．建立资产阶级民主法制

Answer

A

【解析】

试题分析：黄宗羲批判的矛头指向的是君主专制，而非整个封建制度，排除B；黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制和民主共和制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除C、D项。在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”也就是说，他不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算，A正确。

考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲的法治思想

【名师点睛】明末清初三大思想家的比较评价。他们共同的生活背景是早年参加抗清斗争，目睹王朝兴衰，后来著书立说。政治思想上都反对君主专制的独裁统治，回归了先秦儒家的民本思想，因而能够在思想领域批判性地继承传统儒学，使宋明以来渐趋沉寂的局面变得活跃起来，但是各自的贡献也不一致，黄宗羲以抨击君主专制著称，后人传习引用甚多的是“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”；顾炎武以倡导经世致用而开一代朴实学风的先河，后人传习引用甚多的是“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之以古代唯物主义思想集大成而著称，其唯物思想启示了近代人们的思维方法。