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一位现代学者在评论一部历史文献时说:“在这里,孔子已经换上了西装“。这一评论指的...

一位现代学者在评论一部历史文献时说“在这里孔子已经换上了西装“。这一评论指的是    

A.董仲舒笔下的孔子

B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的孔子

D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

 

C 【解析】 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“孔子已经换上了西装”由此可以看出中国的传统文化与西方文化相结合的影子,这是维新变法时期维新派为了便于宣传资产阶级民主思想,减少变法的阻力而将孔子塑造成为改革家形象,答案选C。AB两项发生中国古代,不会出现穿西装的孔子;D项应该是反面形象,遭到新文化运动时期的猛烈抨击。 考点:思想解放的潮流•维新思想•康有为 【名师点睛】康有为、梁启超是清末维新变法运动的主将,他们的思想和主张反映了维新变法运动时期中国民族资产阶级上层分子变革中国政治制度的愿望,标志着中国在向西方学习的进程中由器物文明开始深入到制度文明的层面。但是他们在宣传西方资产阶级思想时却给了他披上了传统文化的外衣,这样做的目的在于减少西方资产阶级思想在中国传播的阻力,但也表明其力量的弱小和软弱。  
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考点分析:
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阅读以下当时人对某一著述的评论评论一“百年喜读樽前兆万里惊看海外文”评论二“其书罗列甚远之国指掌形势可谓奇书”评论三“欲制夷患比筹夷情尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是    

A.《海国图志》                B.《资政新篇》

C.《天演论》                  D.《变法通议》

 

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卢梭在《民约论》中说“立法权是国家的心脏行政权是国家的大脑大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动但是一旦心脏停止了它的机能则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是    

A.立法权是国家的心脏

B.议会至上以法治国

C.行政权是国家的大脑

D.权力的制约与平衡

 

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梁启超曾自述道“梨洲有一部怪书名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去虽像平平无奇但在三百年前——卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处    

A.都强调“天下兴亡匹夫有责”

B.都主张实行法治建立资产阶级政权

C.都具有反对封建专制的民主思想

D.都主张以民为本实行君主立宪

 

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在敦煌艺术中魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐.表现幸福与祥和宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了    

A.佛教文化的中国化  B.中外文化的交融性

C.艺术形式的多样化  D.艺术内容的时代性

 

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下图是古希腊的著名雕塑“维纳斯”。雕塑透露出女性体态丰满具有协调性反映了人体之美。其产生的原因有    

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①古希腊文化充溢着人文主义精神②自由民主的政治氛围为人们提供了创作的自由空间

③工商业发展④资本主义萌芽出现

A.①②③④                 B.①②③

C.①③④                   D.②③④

 

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