中央与地方的矛盾是古代中国社会内部的一对主要矛盾。为解决这一矛盾，历朝采取的措施有
①秦代设郡县 ②唐代“三省”的设置 ③元代推行行省制 ④明代设内阁
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在
A．表达对周王虔诚和崇敬
B．突显自己特殊政治地位
C．强化皇权神圣不容僭越
D．彰显家国一体祥和精神
阅读材料，回答问题
自鸦片战争后至20世纪30年代初，中国各种银两、银元、铜币和形形色色的纸币并行流通，严重阻碍了商品交换和贸易的发展。1931年秋，物价开始下降，中国进入经济危机，1934年是中国经济危机最严重的一年。面对日本不断扩大侵略的局面，国民政府加快 了币制改革的步伐。1933年4月6日，国民政府发布“废两改元”的训令，规定自4月6 曰起，所有款项之收付及一切交易须一律改用银元，不得再用银两。1933年8月，美国又 宣布白银国有政策，为提高白银储备，美国高价收购白银，中国白银大量外流。白银外流， 造成通货紧缩，物价跌落，商业萧条，银行倒闭，人心浮动。为摆脱这一困境，1935年 11月起，国民政府开始实施法币政策，实行白银国有，统一货币发行权并统一使用发行的 中央、中国、交通等银行发行的钞票为法币，其他银行发行的纸币逐渐收回停止使用。
（1）根据材料，概括指出国民政府实行白银国有政策的原因。
（2）结合材料和所学知识，说明国民政府币制改革的意义。
阅读材料，回答问题。
哲学体系不仅仅属于个人，更属于产生它的时代。阅读材料，回答问题。
材料一 哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。
——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二 古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。
——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》
材料三 法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。
——（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》
（1）据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。
（2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，分析上述特点出现的背景。
（3）依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的？
（4）综合上述材料，归纳哲学研究与时代发展的关系。
“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题，也是古今中外长期思考并试图解答的问题。阅读材料，回答问题。
材料一“未能事人，焉能事鬼”、“敬鬼神而远之”、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知命，无以为君子也。”
——《论语》
材料二“至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
——普罗塔戈拉《论诸神》
（1）根据材料一，概括孔子的天命观。
（2）根据材料二，概括普罗塔戈拉在天人关系上的思想主张。结合所学知识，说说该思想有何重大的历史意义。
1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时
A．民主思想已经成为社会潮流
B．标榜主义成为军阀自保的主要手段
C．政治宣传促使各界思想趋同
D．各地军阀对三民主义理解存在差异
