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风云激荡的百年中国,康有为曾被指“其貌则孔也,其心则夷也”,陈独秀则宣称“愚之信...

风云激荡的百年中国康有为曾被指“其貌则孔也其心则夷也”陈独秀则宣称“愚之信仰共和必排孔教”。两者反映的共同问题是   

A.儒家学说已不再适应时代的需求

B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C.儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

D.儒家学说已成为维新变法的有利工具

 

B 【解析】 试题分析:戊戌变法的尊孔和新文化运动的反孔都是中国资产阶级在探索救国道路的不同策略,都说明中国儒家学说对中国社会的影响根深蒂固,尤其是辛亥革命后袁世凯在思想文化上提出尊孔复古的逆流,资产阶级提出要用西方资产阶级文化反对中国的儒家思想。本题选B项。AC项说法错误,材料对待儒学的态度明显相反;D项错误,只符合维新变法的内容。 考点:思想解放的潮流•维新思想•康有为的思想;思想解放的潮流•新文化运动•陈独秀的思想 【名师点睛】维新变法主要代表人物康有为等为宣传变法把孔子作为变法的先师以减少维新变法的阻力。新文化运动是一次重要的思想解放运动,是辛亥革命在思想领域里的继续。主要通过宣传西方的思想文化以解放人民的思想。在运动中提出了打倒孔家店的口号,反对传统道德。它在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击,动摇了传统礼教的思想统治地位。  
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考点分析:
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对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现1893~1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了   

A.同盟会忽视了在国内的思想宣传

B.民主自由平等的思想已深入人心

C.维新变法思潮成为新思潮的主流

D.顽固保守势力阻碍新思想的传播

 

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“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后中国民族之真正自由与独立始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是   

A.用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治

B.改变清政府推行的民族压迫政策

C.深刻认识到工农才是中国革命的真正力量

D.主张反帝谋求民族的真正自由与独立

 

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被毛泽东赞誉为“学界泰斗人世楷模”的蔡元培曾经说过“对于教员以学诣为主。其在校外之言动悉听自由本校从不过问亦不能代负责任。夫人才至为难得若求全责备则学校殆难成立。”由此可见蔡元培任用教师的主要原则是   

A.学识优先             B.重视道德

C.思想自由            D.民主科学

 

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清末民初“国学”兴起国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们   

A.复兴国学以抵制西方文化侵略

B.对中国文化持全盘否定态度

C.推动中国传统文化向近代转型

D.用西方文化改造中国传统文化

 

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“观吾国今处之形小己自由尚非所急而祛异族之侵横求有立于天地之间真刻不容缓之事。故所急者国群自由非小己自由也。”这说明严复关注自由主要是基于   

A.救亡图存以实现中华民族独立

B.实现民主以确保国民政治权利

C.发展经济以改善普通民众生活

D.解放思想以破除社会变革禁锢

 

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