清代学者恽敬在《读货殖列传》中说：“盖三代之后，仕者为偱吏、酷吏、佞幸三途，其余心力异于人者，不归儒林，即归货殖，天下盖尽于此矣．．．．．．是故货殖者，亦天下人古今之大会也。材料反映了中国古代( )
A．商人势力不容忽视
B． 商品经济发展，出现资本主义萌芽
C．商人社会地位较低
D． 重农抑商政策并没有得到认真执行
据古罗马学者记载，“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光辉夺目，人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为( )
A．汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区
B．绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行
C．唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲
D．黄道婆改进织造技术
吕思勉《中国通史》中写道“隋炀帝本好辞华，所设的进士科，或者不过是后汉灵帝的鸿都门学之类。……这是制度本身的变化，不能执后事以论其初制的。科举所试之物，虽不足取，然其取士之法，则确是进步而可纪念的。”以上材料主要反映了( )
A．德主才辅的人才观逐渐形成
B．科举从学术研究转为选才手段
C．选官方式发生了根本性变化
D．选官考试内容日趋经世致用化
陈寅恪在《金明馆丛稿二编》中说：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”材料中“空前之世局面”指的是( )
A．秦汉时期 B．魏晋南北朝时期
C．隋唐时期 D．宋元时期
宋代智圆法师强调儒释一致。他主张“儒者饰身之教，故谓之外典；释者修身之教，故谓之内典。……吾修身以儒，治心以释，拳拳服膺，罔敢懈慢。”根据材料，智圆法师主张( )
A．三教合一 B．儒学为体，佛学为用
C．“菩提心即忠孝心” D．佛学为体，儒学为用
河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”为此，促使了下列哪一制度的实施( )
A．世官制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
